【千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼】

【千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼】整理2025/3/2。(2遍)。
(2句)

(一).皈依。三寶。
南無喝。囉怛那。哆囉夜耶。
na-moh。ra'-tna-tra-ya'-ya。

觀世音菩薩「手持念珠相」。

此是觀世音菩薩本身。
大須慈悲心讀誦。勿高聲神性急。

(二).皈依。聖者。
南無。阿唎耶。
na-mo。a'-rya'。

觀世音菩薩現「手持法輪相」。
此是「如意輪菩薩」本身。到此須存心。

(3).七字
婆,盧,羯,帝.爍缽,囉,耶.
va-lo-ki-te。s'va-ra'-ya。

(4).五字
菩,提.薩,埵婆,耶.
bo-dhi 。sa-tva'-ya。

(5).五字
摩訶.薩,埵婆,耶.
ma-ha'。sa-tva'-ya。

(6).七字
摩,訶.迦,盧,尼,迦,耶.
ma-ha'。ka'-ru-ni-ka'-ya。

(7).一字
唵.om。

(8).五字
薩,皤,囉,罰,曳.
sa-rva-ra-bha-ye。

(9).五字
數,怛,那,怛,寫.
su-dha-na-da-sya。

su-dha-na-da(大)-sya(ㄒㄧㄚˋ)。

(10).八字
南,無.悉吉,慄埵.
伊,蒙.阿,唎耶.
na-mo。skr-tva。i-mo。a-rya。

(11).九字
婆,盧,吉,帝.室佛,囉.愣,馱,婆.
va-ru-ki-te。'sva-ra。ram-dha-va。

(12).六字
南,無.那,囉,謹,墀.
na-mo。na-ra-ki-dhi。

(13).八字
醯,利,摩,訶.皤,哆,沙,咩.
he-ri-ma-ha。va-dha-sa-me。

he-ri-ma-ha。
va-dha(ㄉㄡˋ)-sa-me(ㄇㄟ)。

(14).七字
薩,婆. 阿,他,豆,輸,朋.
sa-rva。a-tha'-du-su-tum。

sa-rva。a(ㄚ)-tha'(ㄊㄚ)開-du(嘟)-
'su(ㄒㄩ)開-tum(ㄊㄨㄥˋ)閉。

(15).三字
阿,逝,孕.
a-je-yan。

a-je(g)-yan(ㄧㄤˋ)閉。

(16).八字
薩,婆,薩,哆.
那摩婆薩哆【刪除】
那,摩,婆,伽.

sa-rva-sa-ta。na-ma-va-ga。

sa(ㄕㄚ)-rva(ㄜVㄚ ̇)-
sa(ㄕㄚ)-ta(ㄊㄚ)。

na(ㄋㄢˊ)-ma(ㄇㄡ)-
va(Vㄚ ̇)-ga(ㄍㄚˋ)。

(17).四字
摩,罰,特,豆.
ma-va-du-dhu。

ma-va-du(嘟)-dhu(嘟f尾音)。

(18).三字
怛,姪,他.
ta-dya-ta。

ta-dya(ㄍㄧ,ㄧㄚˋ)-ta(ㄊㄚˋ)。

(19).五字
唵.阿,婆,盧,醯.
om。a-va-lo-ki。

om(ㄨㄥˋ)閉。
a(ㄚ)-va-lo(ㄌㄡ)-ki(ㄍㄟˋ)。

(20).三字
盧,迦,帝.
lo-ka-te。

lo(ㄌㄡ)-ka(ㄍㄚ)-te(ㄉㄟˋ)。

(21).三字
迦,羅,帝.
ka-ra-te。

ka(ㄍㄚ)-ra(熱台語)-te(ㄉㄟˋ)。

(22).二字
夷,醯唎.
e-hre。

e(a矮)-hre(黑ㄌㄧ)閉。

(23).六字
摩,訶.菩,提,薩,埵.
ma-ha。bo-dhi-sa-tva。

ma-ha(哈)開。
bo-dhi(ㄉㄧ)-sa-tva(tVㄚˋ)。

(24).四字
薩,婆.薩,婆.
sa-rva。sa-rva。

sa-rva(ㄜVㄚˋ)。
sa-rva(ㄜVㄚˋ)。

(25).四字
摩,囉.摩,囉.
ma-la。ma-la。

ma(ㄇㄚ)-la(ㄌㄚ)。
ma(ㄇㄚ)-la(ㄌㄚ)。

(26).七字
摩,醯,摩,醯.唎,馱,孕.
ma-he-ma-he。hre-da-yam。

ma-he(黑)-ma-he(黑)。
hre(ㄌㄧ)-da(ㄉㄚㄜ)-yam(ㄧㄤˋ)閉。

(27).六字
俱,盧,俱,盧.羯,蒙.
ku-ru-ku-ru。ka-rman。

ku(ㄍㄨ)-ru(ㄌㄩ)-
ku(ㄍㄨ)-ru(ㄌㄨ)。

ka(ㄍㄚㄜ)-rman(慢)閉。

(28).八字
度,盧,度,盧.罰,闍,耶,帝.
dhu-ru-dhu-ru。va-ja-ya-ta。

dhu(ㄉㄨ)-ru(ㄌㄨ)-
dhu(ㄉㄨ)-ru(ㄌㄨ)。

va(Vㄚ)-ja(ㄐㄧㄚ)-
ya(ㄧㄝㄚ)-ta(ㄉㄟ)。

(29).六字
摩,訶.罰,闍,耶,帝.
ma-ha。va-ja-ya-ta。

ma(ㄇㄚ)-ha(ㄏㄚ)。

va(Vㄚ)-ja(ㄐㄧㄚ)-
ya(ㄧㄝㄚ)-ta(ㄉㄟ)。

(30).四字
陀,囉,陀,囉.
dha-ra-dha-ra。

dha(ㄉㄚㄜ)-ra(ㄖㄨㄚ)熱台語-
dha(ㄉㄚㄜ)-ra(ㄖㄨㄚ)熱台語。

(31).三字
地,唎,尼.
dhi-ri-ni。

dhi(ㄉㄧ)-ri(ㄌㄧ)-ni(ㄋㄧ)卷舌閉。

(32).三字
室佛,囉,耶.
'sva-ra-ya。

'sva(ㄙVㄚ)-ra(熱ㄌㄨㄚ)-ya(壓ㄧㄚˋ)。

(33).四字
遮,囉,遮,囉.
ja-la-ja-la。

ja(gㄚ吃台語)-la(ㄌㄚ)-
ja(gㄚ吃台語)-la(ㄌㄚ)。

(34).五字
摩,摩.ma-ma。
ma(ㄇㄚ)-ma(ㄇㄚˋ)。

罰,摩,囉. va-ma-la。
va(Vㄚ)-ma(ㄇㄚ)-la(ㄌㄚ)。

(35).三字
穆,帝,隸.mu-kte-le。
mu(ㄇㄨ)-kte(Kㄊㄟ)-le(ㄌㄟˋ)。

(36).四字
伊,醯,伊,醯.e-he-e-he。
e(ㄟˋ)-he(黑)-e(ㄟˋ)-he(黑)。

(37).四字
室,那,室,那. ci-nda-ci-nda。
ci(進)-nda(ㄉㄚˋ)-
ci(進)-nda(ㄉㄚˋ)。

(38).五字
阿,囉嘇.佛囉,舍,利.
a-rsam。pra-ca-li。

a(ㄚ)-rsam(ㄜㄙㄤ)閉。
pra(不ㄌㄚ)-ca(+吃台)-li(ㄌㄧ ̇)。

(39).四字
罰沙罰參.
va-sa-va-sam。

va(Vㄚ)-sa(ㄕㄚ)閉-
va(Vㄚ)-sam(ㄙㄤ)。

(40).
佛囉,舍,耶.
pra(不ㄌㄚ)-'sa(ㄒㄧㄚˋ)-ya(ㄧㄚˋ)。

(41).
呼,嚧,呼,嚧,摩,囉.
hu(ㄏㄨ)-ru(ㄌㄨ)-
hu(ㄏㄨ)-ru(ㄌㄨ)-
ma(ㄇㄚ)-la(ㄌㄚ)。

(42).
呼,嚧,呼,嚧,醯利.
hu(ㄏㄨ)-ru(ㄌㄨ)-
hu(ㄏㄨ)-ru(ㄌㄨ)-
hre(黑ㄌㄧ)。

(43).
娑,囉,娑,囉.
sa(ㄕㄚ)-ra(ㄌㄨㄚ)-sa-ra。

(44).
悉,唎,悉,唎.
si(ㄙㄧ)-ri(ㄌㄨㄧ)-si-ri。

(45).
蘇,嚧,蘇,嚧.
su(ㄕㄨ)-ru(ㄌㄨ)-su-ru。

(46).
菩,提,夜.菩,提,夜.
bo(ㄅㄡ)-dhi(ㄉㄧ)-ya(ㄧㄚ ̇)。
bo(ㄅㄡ)-dhi(ㄉㄧ)-ya(ㄧㄚ ̇)。

(47).
菩,馱,夜.菩,馱,夜.
bo(ㄅㄡ)-dha(ㄉㄚ)-ya(ㄧㄚ ̇)。
bo(ㄅㄡ)-dha(ㄉㄚ)-ya(ㄧㄚ ̇)。

(48).
彌,帝唎,夜.
mai(賣)-tri(ㄊㄨㄧ)-ya(ㄧㄚ ̇)。

(49).
那,囉,謹,墀.
na(ㄋㄚˋ)-ra(熱台)-
ki(ㄍㄧㄥ)-ndi(ㄉㄧ)。

(50).
他,唎瑟,尼,那.
dha(ㄉㄚ)-r(ㄜ)si(ㄙㄧ)-
ni(ㄌㄧ)-na(ㄋㄚˋ)。

(51).
波,夜,摩,那.
pa(ㄅㄞ)-ya(ㄧㄚ)-
ma(ㄇㄚ)-na(ㄌㄚ ̇)。

(52).
娑婆,訶.
sva(ㄕˋㄨㄚ)'-ha'(ㄏㄚˋ)。

(53).
悉陀夜.
si(ㄙㄧ)-ddha'(ㄉㄚˋ)-ya(ㄧㄚˋ)。

(54).
娑婆,訶.
sva'(ㄕˋㄨㄚ)-ha'(ㄏㄚˋ)。

(55).
摩,訶. 悉,陀,夜.
ma(ㄇㄚ)-ha(ㄏㄚ)。
si(ㄙㄧ)-ddha'(ㄉㄚˋ)-ya(ㄧㄚˋ)。

(56).
娑婆,訶.
sva'(ㄕˋㄨㄚ)-ha'(ㄏㄚˋ)。

(57).
悉,陀,喻,藝.
si(ㄙㄧ)-ddha'(ㄉㄚˋ)-
yo(ㄧㄡ)-ge(ㄍㄟ)。

(58).
室皤,囉,耶.
sva'(ㄕˋㄨㄚ)-ra(熱台)-ya(ㄧㄚˋ)。

(59).
娑婆,訶.
sva'(ㄕˋㄨㄚ)-ha'(ㄏㄚˋ)。

(60).
那,囉,謹,墀.
na(ㄋㄚˋ)-ra(熱台)-
ki(ㄍㄧㄥ)-ndi(ㄉㄧ)。

(61).
娑婆,訶.
sva'(ㄕˋㄨㄚ)-ha'(ㄏㄚˋ)。

(62).
摩,囉,那,囉.
ma(ㄇㄚ)-ra(熱台)-
na(ㄋㄚ)-ra(熱台)。

(63).
娑婆,訶.
sva'(ㄕˋㄨㄚ)-ha'(ㄏㄚˋ)。

(64).
悉囉僧.阿穆佉耶.

si(ㄙㄧ)-ra(熱台)-sum.(ㄙㄤ)閉。

a'(ㄚ)-mu(ㄇㄨ)-
kha(ㄎㄚ)-ya(ㄧㄧㄚˋ)。

(65).
娑婆,訶.
sva'(ㄕˋㄨㄚ)-ha'(ㄏㄚˋ)。

(66).
娑婆摩訶.阿悉陀夜.
sa-va-ma-ha a-si-da-ya

(67).
娑婆,訶.
sva'(ㄕˋㄨㄚ)-ha'(ㄏㄚˋ)。

(68).
者吉囉.阿悉陀夜.
jer-gi-la a-si-da-ya

(69).
娑婆,訶.
sva'(ㄕˋㄨㄚ)-ha'(ㄏㄚˋ)。

(70).
波陀摩.羯悉陀夜.
pa-ta-ma ka-si-da-ya

(71).
娑婆,訶.
sva'(ㄕˋㄨㄚ)-ha'(ㄏㄚˋ)。

(72).
那囉謹墀.皤伽囉耶.
na-la-ki-di ba-ka-la-ya

(73).
娑婆,訶.
sva'(ㄕˋㄨㄚ)-ha'(ㄏㄚˋ)。

(74).
摩婆利.勝羯囉夜.
ma-va-li som-ka-la-ya

(75).
娑婆,訶.
sva'(ㄕˋㄨㄚ)-ha'(ㄏㄚˋ)。

(76).
南無喝囉怛那.哆囉夜耶.
na-mo-ha-la-ta-na ta-la-ya-ya

(77).
南無阿唎耶.
na-mo-a-li-ya

(78).
婆嚧吉帝.
va-lo-ki-di

(79).
爍皤囉夜.
s-ba-la-ya

(80).
娑婆,訶.
sva'(ㄕˋㄨㄚ)-ha'(ㄏㄚˋ)。

(81).
唵.悉殿都.
om si-dian-du

(82).
漫多囉.
man-ta-la

(83).
跋陀耶.
ba-ta-ya

(84).
娑婆,訶.
sva'(ㄕˋㄨㄚ)-ha'(ㄏㄚˋ)。

(1).
南無。喝囉怛那。哆囉夜耶。
na-moh。ra'-tna-tra-ya'-ya。

[南無喝](na-moh):
皈依、皈命、敬從。
與所有本尊能量連線。

[羅怛那.哆羅夜]
(ra'-tna-tra-ya'-ya):三寶。

※羅怛那:為寶。
※哆羅夜:為三。

[耶](ya):禮敬尊稱語。

《全句解釋》:
皈依十方無盡常住三寶。

皈依十方諸佛,
過去諸佛,現在諸佛,未來諸佛。

皈依禮敬
十方無盡佛、法、僧三寶。

皈依:
不二不別,念佛時,就是佛。

三寶:
佛法僧三寶。法報化三身。

觀世音菩薩現「手持念珠相」

此是觀世音菩薩本身。
大須慈悲心讀誦。勿高聲神性急。

此句代表觀世音菩薩本身,乃是菩薩希望眾生能真正皈依三寶,發菩提心,行菩薩道。

所謂皈依三寶,
就是皈依佛法僧三寶。

菩薩希望一切眾生
能真正皈依三寶,發菩提心。

【三皈依】
皈依佛。皈依法。皈依僧。

皈依佛兩足尊。(福德兩具足)
皈依法離欲尊。
皈依僧眾中尊。

皈依佛不墮地獄。
皈依法不墮餓鬼。
皈依僧不墮畜生。

皈依佛境。
皈依法境。
皈依僧境。

皈依佛。當願眾生。
體解大道。發無上心。

皈依法。當願眾生。
深入經藏。智慧如海。

皈依僧。當願眾生。
統理大眾。一切無礙。和南聖眾。

皈依佛法僧三寶,此即紹隆佛法,
代佛轉法輪,引眾生入佛智。

皈依佛:
皈依佛,體解大道,發無上心。
一切佛皆當皈依,不限於某一佛。

皈依佛。皈依釋迦牟尼佛,
也就皈依了十方一切諸佛。

佛教的教主「釋迦牟尼佛」,
是悟道的覺者,為修行者的導師。

皈依法:
皈依法,深入經藏,智慧如海。
佛所說的法皆當皈依,不限某一法。

皈依法。學習佛法最重要的還是要了解「佛法在世間,不離世間覺」的道理。

佛為了度眾生得解脫,
設了種種的次第法門。

開了八萬四千法門,等於學校的學制一樣,教導不同層次的眾生。所謂人道守五戒、天道修十善、聲聞修四諦、緣覺修十二因緣、菩薩修六波羅蜜。眾生修習這些正法,做為生命的方向,便能離苦得樂,自在解脫。

皈依僧:
皈依僧,統理大眾,一切無礙,和南聖眾。上自賢聖僧,下自凡夫僧,皆當歸依。此時即紹隆佛法,代佛轉法輪,引眾生入佛智。

皈依僧。依循正法修行的僧眾是大眾的榜樣。

所以應當皈依十方一切菩薩僧、
十方一切聲聞緣覺僧、十方一切清淨僧。

皈依僧(上師、善知識)示範者,
接受他的教導,這樣才不會走錯路。

篩選上師、善知識最好的方法,觀察言與行,是否有「佛智、法理、行持」。經常親近善知道的言行、思想,無形中我們亦能霑到幾許光明與智慧,同時供養了真正的大善知識,能種廣大的福田。

以佛為師。以法為藥。以僧為友。
皈依三寶,生生世世,
不離正法,永離惡道。

皈依後有三十六個善神守護。
皈依的行者,並獲三寶慈光加被。

皈依是皈順、依靠的意思。
初學佛的人,信心不堅定,能力智慧不充足,必須要依靠三寶,藉由三寶的庇護和指引,成就學業(佛)、道業(法)和事業(僧)。並由外在的三寶作為指導,啟發我們本自具足的「自性三寶」。

此句觀世音菩薩化身
手持念珠腳踏蓮花身相,
帶領眾生禮敬十方三寶。

為著讓眾生能真實了悟皈依三寶的道理,觀世音菩薩乃化身示現,手持念珠引導眾生進入菩提境界。

念珠具有三寶的涵義。
《金剛頂瑜珈念珠經》說:「珠表菩薩之勝果,於中間絕為斷漏,繩線貫穿表觀音,母珠以表無量壽,慎莫驀過越法罪,皆由念珠積功德。」可見念珠不祇具有菩薩之勝果,還有修善淨業之功德。

此句咒語是觀世音菩薩為度化眾生要皈依三寶能離苦得樂的真言。眾生能以佛為師、以法為戒、以僧為友,依此修行,便能明心見性,證得清淨安樂的佛果,因為佛在住世時所示現的德行與所說的法,都是千古不變的行為準則、不變的真理,所以皈依佛就是要學佛的莊嚴舉止與無量的智慧和慈悲。

(2).
南無。阿唎耶。
na-mo。a'-rya'。

[南無](na-mo):
皈依、皈命、敬從。
與所有本尊能量連線。

[阿利](a'- r):聖者或遠離惡法。
[耶](ya):禮敬的尊稱語。

《全句解釋》:
禮敬皈依聖者。
皈依遠離惡法的聖者。

南無阿唎耶[聖母瑪麗亞]。

觀世音菩薩現「手持法輪相」
※此是「如意輪菩薩」本身。
到此須存心。

此句是如意觀音菩薩指示眾生,修道應以修心為本。因為一切萬法都是由心而起,而一切魔障都是由心而生,所以修道者必須在明心見性上多下功夫,若能妄念不生,心能保持明朗澄澈,方能證入菩提。

修心之法,即是降伏其妄心,摒除一切雜念,絕百非。此種降伏其心的工夫,不是一蹴可及的,又非一般貪戀五慾的凡夫所能悟解,必須在日常生活當中,深入佛法去誦持真言,懺悔修行,斷滅煩惱,使自己心境光明潔淨,不為境轉,就可以趣入涅槃。

佛說:「相由心生,相隨心滅。」
心若不生,相從何來?相從何滅?
所以相生相滅,只在一念。

眾生要
持此一念,不入魔道,
一切因果,均是佛果。

只是因為眾生癡迷,菩薩才說此真言,讓眾生遠離惡法,皈依聖者。

心圓明故,
周遍明白無漏。

觀世音菩薩
化身如意輪菩薩,
腳踏如意輪說法,
使眾生遠離不善法。

本句咒語觀世音菩薩顯化手持法輪、度化眾生的法相,正是在說明法輪常轉、法輪常在的意義。

眾生不息,輪無休息,法輪在佛法來說,因具有教化的涵義,所以成為佛法的象徵。

法輪不僅代表佛法,而且法輪常轉,象徵佛法真理的傳佈永不停息。

譬喻佛法真理,生生不息,永無斷滅。

有關法輪的故事,最早就是釋迦牟尼於成道後,隻身跋涉,遠赴數百里外的鹿野苑,為五侍者傳法的經過。

當世尊察知五人已捨棄成見,心悅誠服,便為他們講解「四聖諦法」,一遍說完,擔心五人尚不了解,於是再說第二遍,說完後,仍怕五人還不能完成了悟,再說第三遍,這就是《因果經》所載的「三轉法輪」。第一次稱「示轉」,第二次稱「勸轉」,第三次稱「證轉」,這也是世尊的第一次說法。

此句指示眾生,修道應以修心為本。
一切有萬法,都是由心而起。
一切的魔障,皆是由心而生。

十方世界、一切宇宙的現象,
都是「唯心所現」。

心不淨,不能有所成就。每一個要想在修行上有所成就的人,都要先求得自己心境的光明和清淨。

解釋:修道者若能明心見性,若能不生妄念,郎然澄澈,方能證入菩提。

修心之法,
即是降伏其妄心,
摒除一切雜念心。

此種降伏功夫,必須在生活當中,
深入佛法去誦持真言,斷滅煩惱,
使自己心境光明潔淨,不為境轉,
就可以趣入涅槃。

(3).七字
婆,盧,羯,帝.爍缽,囉,耶.
va-lo-ki-te。s'va-ra'-ya。

[婆盧羯帝](va-lo-ki-te):
觀、光、光明遍照,觀察的意思。

[爍缽囉](s'va-ra'):
自在、世音的意思。

[耶](ya):禮敬尊稱語。

《全句解釋》:
觀自在。
禮敬觀自在。
禮敬自在的觀世音。
禮敬觀自在觀世音。

觀世音菩薩現「持鉢相」

※此是持鉢觀世音本身。若欲取舍利骨。誦此存想菩薩持鉢。

是觀世音菩薩,發大悲心,救渡一切眾生的苦惱。因所有苦惱,都由眾生的妄念而來,導致本性迷失,而墮落輪迴。

舉凡世間的一切富貴名利,無不轉眼皆空;所有的色、聲、香、味等有為法,亦似「如夢幻泡影」不可久留。

修道者以能觀之智,善察六根,不緣六塵,方能不為外境所轉,照見五蘊(色受想行識)皆空,度一切苦厄。

觀世音菩薩
化身寶鉢菩薩身相,
寶鉢有無量的變化,
可加持眾生得大自在。

「寶鉢手」
調伏法用「金剛部」
若為腹中諸病者度。(肚子腹部)

鉢=金+本
本來面目的你像黃金一樣
你的佛性的本質是不會變
本體不可被破壞的金剛地

本光舍利:
本體的光是舍利
每個細胞都是光舍利
本體是光,不生不滅,不垢不淨。

此乃持鉢觀世音菩薩。
是觀世音菩薩,發大悲心,救渡一切眾生的苦惱。因所有苦惱,都由眾生的妄念而來,導致本性迷失,而墮落輪迴。凡世間一切富貴名利,無不轉眼皆空,所有的色、聲、香、味等有為法,亦似夢幻泡影不可久留。

修道者以能觀之智,善察六根不緣六塵,方能不為外境所轉,照見五蘊色)受想行識)皆空,度過切苦厄。

觀世音菩薩現持鉢相
在大悲咒第三句「婆盧羯帝爍鉢囉耶」此句咒語中,觀世音菩薩為悲憫眾生的苦惱,特發大悲心,並現持鉢法相,以拯救一切眾生同修佛法。

「鉢」是出家人最主要的隨身法器之一。

在《金剛般若疏》中解說:

(一).鉢為功德器:
能為供養的人貯存功德、
消除業障、成就善因。

(二).鉢是應量器:
喻示出家人隨順三世佛法,應受人天供養。

(三)鉢是忍辱器:
持鉢次第乞食,不分貧富、不分多寡、不計好壞,一概以平等心視之,可增進比丘修行法業。

(四)鉢是清涼器:
鉢除作飲食器外,還可將水及藥物入鉢冶煉,攝心專念,能除身心諸疾,亦為觀音法門中,「治療腹中諸病」的法器。

由以上的說明可知,出家人以鉢作為資養色身、進德修業的法器,也是以鉢作為供給眾生布施的功德福田,所謂「一鉢千家飯」就是廣結善緣的最佳寫照。

因為鉢的容量有限,不會造成貪念,在佛法傳統的律儀中,持鉢乞食時,通常以三戶為限,若所乞三戶均無供養,就要停止乞食,自知今日無福,而須回到精舍等待別的同事化緣回來時,若有餘食便可分享,這就是佛法所說的隨緣,雖無所得,亦無怨尤。這是一種自我的修行,這在釋迦牟尼佛住世說法時,就是如此的以身作則,示現給比丘們效法。《金剛經》就有一段佛在衹樹給孤獨園說法的故事:「如是我聞,一時佛在舍衛城,衹樹給孤獨園,與大比丘眾,千二百五十人俱。爾時世尊,食時, 著衣持缽,入舍衛大城乞食,於其城中,次第乞已,還至本處。飯食訖,收衣缽,洗足已,敷座而坐。」這段經文的意思是說:釋迦牟尼佛到了吃飯的時候,穿上了袈裟,手中拿著盛飯的鉢子,從衹樹給孤獨園講堂走到舍衛城去乞食,等到依次三戶乞食之後,便回到原來的講法之處,和弟子們共同用食,食後,再把袈裟和鉢收好,洗好腳,將座位整理好再坐下。雖然這段經文只是在說明佛的乞食情形,但從微小的細節上可以看出佛的生活是如此的簡單、如此的清淨,而且一切事情都是自己行持,以一位證得佛果的聖者,還能行腳化緣,不假手於人,充分顯露出佛菩薩的自在清淨和偉大的平等精神。雖然兩千五百年後,仍是讀來令人油然生敬。清代順治皇帝曾有《讚僧詩》,描述出家人自在清和的安樂境界:「世間難比出家人,無牽無罣得安宜;口中吃得清和味,身上常穿百衲衣。」,這種隨緣自在、行腳度化的清貧生涯,正說明了佛菩薩無上清淨的境界,我們研習大悲咒、學佛菩薩修行應世,即須學習佛菩薩這種平凡少欲、清淨自在的修行精神。

從以上所說即可了悟本句咒語,觀世音菩薩為何要示現持鉢法相度化眾生的因緣了。我們要禮敬觀世音菩薩,就是要體悟菩薩度化眾生的慈悲,不管是第一句示現的持念珠相、第二句示現持法輪相,還是此句的托鉢相,都有其一定的教化涵義、有其一定的次第,不能只以為這只是一種法器而已。《五苦章句經》說:「作福事易,為道事難;為道復易,解道者難」,佛法以解行並重,我們在此研習佛法,亦應深切體悟觀世音菩薩宣說大悲咒語之深意,勤學明理,以求精進。

(4).五字
菩,提.薩,埵婆,耶.
bo-dhi 。sa-tva'-ya。

[菩提](bo-dhi):
為覺。覺是指菩薩的自覺心。

[薩埵婆](sa-tva'):
為有情。覺有情。
有情是指菩薩自己的本身,凡是具知情意的精神活動之生命都名為有情;但菩薩並不是一般迷情的眾生,而是已經覺悟的有情。

[耶](ya):禮敬尊稱語。

《全句解釋》:
禮敬覺有情。

禮敬發菩提心行菩薩道,
以救世救人為己任的大覺大悟者。

自覺自渡,
自己覺悟了,
自己度自己的眾生。

觀世音菩薩現「不空羂索相」

※此是不空羂索菩薩。押大兵。
帶著天兵天將,合起來保護著你。

觀世音菩薩
顯不空羂索相,普渡眾生。

菩薩勸化大地一切眾生,及早醒悟,修持大悲心咒,即能消除一切災難以及諸惡病苦,且能成就一切善法,遠離一切怖畏。

所以誦持大悲心咒之行者,應以十分虔敬的信心與清淨心去誦持修行,方能契合菩薩的大悲心,獲得無上的福慧波羅蜜解脫門。

(5).五字
摩訶.薩,埵婆,耶.
ma-ha'。sa-tva'-ya。

[摩訶](ma-ha'):
為大、寬廣、無邊、多、勝。
是說佛法廣大,人皆可修行。

[薩埵婆](sa-tva'):
為有情。覺有情。
有情是指菩薩自己的本身,凡是具知情意的精神活動之生命都名為有情;讓但薩並不是一般迷情的眾生,而是已經覺悟的有情。

[耶](ya):禮敬尊稱語。

《全句解釋》:
菩薩法身,無窮無盡不可思議,
一切有情眾生,若能覺悟修行,
禮敬大菩薩,均可得到大解脫。

觀世音菩薩「自誦咒本身相」

※
此是菩薩的種子,
自誦呪之本身也。

觀世音菩薩惟恐眾生不肯返本修行,誤以為色身為真身,而為塵境所蒙蔽,為六根所驅使;因此直指大悲心陀羅尼應經常誦持,勿生懈怠,自能放棄塵境萬緣,一心皈依三寶,發提心,行菩薩道,利益一切有情眾生,頓超苦行,得證正覺。

(6).七字
摩,訶.迦,盧,尼,迦,耶.
ma-ha'。ka'-ru-ni-ka'-ya。

[摩,訶](ma-ha'):
為大、寬廣、無邊、多、勝。
是說佛法廣大,人皆可修行。

[迦盧](ka'-ru):悲。
[尼迦](ni-ka'):心。
[耶](ya):禮敬尊稱語。

《全句解釋》:
禮敬大悲心者。

觀世音菩薩現「馬鳴菩薩相」

※此是馬鳴菩薩本身。
手把鈸折羅即是。

勸人要效法菩薩的大悲心。大悲心即是大慈悲心,也就是同行心,同體大悲,憐憫心。

大悲心的流露,即是要救護一切眾生,令其斷絕所有煩惱,脫出六道輪迴,出離三界,得到解脫。

(7).一字
唵.om。

[唵](om):
皈命。一切真言之母。

《全句解釋》:
一切真言之母,有了真言之母,即能導出諸種法門,故有皈命、供養的意思。

一切緣起的起動點,
生命全部都回到這一點。

是起點,也是終點,
當下這一點這一念。

大凡密宗咒語,多有此句,
皈命、供養、驚覺攝服、
法報化三身等義。

觀世音菩薩現
「諸鬼神王合掌誦持相」

※此唵是諸鬼神王合掌聽誦呪也。

菩薩大發慈悲,以無相真空的妙理,喚醒眾生原來的自性,令其深入不二法門。若眾生能皈依三寶,誦持大悲心咒,勤修六波羅蜜,成就福慧圓滿,又能教導眾生,廣修供養一切諸佛,則不但諸鬼神均能合掌護衛,而且又能避免諸苦惡,獲證道果成正覺。

(8).五字
薩,皤,囉,罰,曳.
sa-rva-ra-bha-ye。

[薩皤囉](sa-rva-ra):自在。
[罰曳](bha-ye):聖尊。

《全句解釋》:
一切尊。自在的聖尊。

觀世音菩薩現「四大王天相」
※此是四大王天相本身。降魔。

全句是指菩薩已經具足一切大智慧,運用神通無二的行門,獲得自在。

此是觀世音菩薩現四大天王降魔相。修行者若能夠持誦大悲心咒,發菩提心,行菩薩道,則四大天王前來擁護,一切魔障即可消除。

四大天王
掌管人間眷屬的第一線。
擔任支援部,可以請求支援(助力)。

(9).五字
數,怛,那,怛,寫.
su-dha-na-da-sya。

su-dha-na-da(大)-sya(ㄒㄧㄚˋ)。

[數怛那](su-dha-na):
為正教勝妙,最上乘地的意思。

[怛寫](da-sya):
為歡顏笑語,教詔咒召。

《全句解釋》:
聰明聖賢加護。
為救濟於一切恐怖者。

觀世音菩薩現
「四大天王部落相」

※此是四大天王部落鬼神名字也。

無明無知無能恐懼的鬼,
請觀世音做主共轉法輪。

知道一切都是
觀世音、觀自在,
大光受有形所化。

菩薩勸人真心誠意向道,在佛的正教中,行菩薩所修的行門,又能誦持大悲心陀羅尼,能消除業障,得龍天上善神恆常擁衛,所住之處見佛聞法,悟佛知見,入佛知見,證入佛乘。

(10).八字
南,無.悉吉,慄埵.
伊,蒙.阿,唎耶.
na-mo。skr-tva。i-mo。a-rya。

[南無](na-mo):
皈依、皈命、敬從。
與所有本尊能量連線。

[悉吉慄埵](skr-tva):為禮拜。
於彼。二成立沒關係,二到一。

[伊蒙](i-mo):為真我。
[阿唎耶](a-rya):為聖者。

《全句解釋》:
皈依真我聖者。

觀世音菩薩現「龍樹菩薩相」

※此是龍樹菩薩本身。
大須用心誦此勿疎失菩薩性急。

此乃觀世音菩薩現龍樹菩薩相,護持行人,降伏一切魔怨。菩薩勸人修道,先要具有超塵脫俗的意志,起勇猛心,如教脩行,懺悔滅罪。

上求佛道以自利,
下化眾生以他力,
果能如此,則能正入如來智。

(11).九字
婆,盧,吉,帝.室佛,囉.愣,馱,婆.
va-ru-ki-te。'sva-ra。ram-dha-va。

[婆盧吉帝](va-ru-ki-te):
觀、光、光明遍照,觀察的意思。
(與婆盧羯帝的意思一樣)。

[室佛,囉](sva-ra):世音。

[愣馱婆](ram-dha-va):
海島、大悲處、慈愛處。
菩提道場、諸佛所成就之處。

《全句解釋》:
觀世音住處。大悲、慈愛的。
菩提道場、諸佛所成就之處。

觀世音菩薩現
「圓滿報身盧舍那佛相」

※此是圓滿報身盧舍那佛。
(能量身完整性)

菩薩告訴眾生修道
應以三慧:聞、思、修,入門。

聞慧是聽聞佛法,
思慧是思惟佛理,
修慧是勤修禪定六度萬行。

勤修三學,戒、定、慧。

戒即禁戒,能防止人們
造做一切身口意的惡業。

定即禪定,
能使人們靜慮澄心。

慧即智慧,
能使人們發現真理而斷愚癡。

修此三學,可以由戒得定,由定發慧,最終獲得無漏道果,自得大圓滿的光明。

(12).六字
南,無.那,囉,謹,墀.
na-mo。na-ra-ki-dhi。

[南無](na-mo):
皈依、皈命、敬從。
與所有本尊能量連線。

[那囉](na-ra):為賢、聖。
[謹墀](ki-dhi):慈愛的意思。

《全句解釋》:
皈依賢聖慈愛,慈悲心、恭敬心、無上菩提心(自覺心)。

皈命言聖觀自在賢愛.慈悲心。

觀世音菩薩現
「清淨法身毘盧遮那佛相」

※清淨法身毘盧遮那佛。大須用心。

能保眾生安樂。毘盧遮那佛有
毘盧遮那、盧舍那、遍一切處、光明遍照等名。

華嚴宗以「毘盧遮那」為蓮花藏世界的教主;密宗則奉為真言密乘的教主,而譯為「大日如來」或稱「摩訶毘盧遮那」。

由於如來智慧之光遍照一切處,能使三千大千世界普放光明,能開發眾生之善根,成辦世(蓮花世界)、出世間之功德事業。

此為菩薩告訴世人皈依三寶,應先發慈悲心,以濟世渡人為己任。若人人皆學有慈悲心,則五濁惡世可化為清淨琉璃的世界。

琉璃它是印度的一種天然的青色寶石,可放出淨光,為佛家七寶之一。

往生東方淨琉璃世界: 一般而言誦持藥師灌頂咒,臨終可以往生琉璃世界。藥師經非常明確指出眾生若要往生東方淨琉璃淨土,除了持念憶念藥師琉璃光如來名號之外,更要能持藥師咒切勿廢棄或遺忘,如果志心念誦不僅可以往生東方淨琉璃淨土,更能在淨琉璃淨土證得菩提。

如經文所載釋迦牟尼佛告曼殊室利言:「若有所求,志心念誦,皆得如是無病延年;命終之後,生彼世界,得不退轉,乃至菩提。是故曼殊室利!若有男子、女人,於彼藥師琉璃光如來,至心殷重,恭敬供養者,常持此咒,勿令廢忘。」

(13).八字
醯,利,摩,訶.皤,哆,沙,咩.
he-ri-ma-ha。va-dha-sa-me。

he-ri-ma-ha。
va-dha(ㄉㄡˋ)-sa-me(ㄇㄟ)。

[醯利](he-ri):
無染的真心,無染塵境。

[摩訶](ma-ha):
為大、寬廣、無邊、多、勝。

[皤哆沙咩](va-dha-sa-me):
大光明、長照明、空觀心。

《全句解釋》:
我今宣說。廣大慈悲心。

觀世音菩薩現
「羊頭神王相」

※羊鳴。
此是羊頭神王。
共諸天魔為眷屬。

此為觀世音菩薩現羊頭神王相,護持修行者。

觀世音菩薩具有廣大慈悲心,此心即是:平等心、無為心、無染著心、空觀心、恭敬心、卑下心、無雜亂心、無見取心、無上菩提心,能夠救苦救難。

菩薩為了隨順眾生的心樂現身說法,示其所修一切行門。因此眾生若能發心學習廣大慈悲心,就能常得吉神擁護,光明遍照,萬魔不侵。

(14).七字
薩,婆. 阿,他,豆,輸,朋.
sa-rva。a-tha'-du-su-tum。

sa-rva。a(ㄚ)-tha'(ㄊㄚ)開-du(嘟)-
'su(ㄒㄩ)開-tum(ㄊㄨㄥˋ)閉。

[薩婆](sa-rva):
為一切,平等心。

[阿他豆](a-tha'-du):
富樂無貧,如意無滅,無為心。

[輸朋]('su-tum):
嚴淨無憂,無見取心。

《全句解釋》:
一切法皆平等,
能利益六道四生,同沾甘露之雨。

一切希望圓滿,而有光輝者。

觀世音菩薩現
「甘露王菩薩相」

※此是甘露菩薩。
亦是觀世音菩薩部落以為眷屬也。

此是觀世音菩薩化現甘露王菩薩相,一手持楊枝,一手持寶瓶甘露以渡化眾生。

甘露王即阿彌陀佛之別號,阿彌陀佛之咒謂之甘露咒,故阿彌陀佛又稱甘露王如來。

彌陀化身說法,澍甘露之法雨,普洒饒益一切眾生,使所有煩惱習氣染垢蠲除清淨。人慾修持大悲心咒,必須發菩提心,精進誦持不退轉;又具有恭敬、尊重、讚歎、供養三寶之信心,即能滅除一切眾生惡業重罪,增長一切白法諸功德,同證佛果。

(15).三字
阿,逝,孕.
a-je-yan。

a-je(g)-yan(ㄧㄤˋ)閉。

[阿逝孕](a-je-yan):
為無比法、無比較。

《全句解釋》:
無比。善者得獎勵,惡者即懺滅。

觀世音菩薩現
「飛騰夜叉天王相」

此是飛騰夜叉天王,
巡歷四方察其是非也。
(降伏你的念頭,喜歡比較。)

乃薩悲愍眾生,恐其解怠;又不知修善業,而自甘墮落苦海輪迴,故不時派遣夜叉王等,晝夜不停止巡視四方,並大顯威靈,警戒眾生向道,修諸功德,早日改過遷善,去惡存良,即可滅罪,增長福德智慧而得安樂。

(16).八字
薩,婆,薩,哆.
那摩婆薩哆【刪除】
那,摩,婆,伽.

sa-rva-sa-ta。na-ma-va-ga。

sa(ㄕㄚ)-rva(ㄜVㄚ ̇)-
sa(ㄕㄚ)-ta(ㄊㄚ)。

na(ㄋㄢˊ)-ma(ㄇㄡ)-
va(Vㄚ ̇)-ga(ㄍㄚˋ)。

錯誤版中間這句沒有刪掉。
那摩婆薩哆na-mo-va-sa-ta

[薩婆薩哆](sa-rva-sa-ta):
一切大身心菩薩。

那摩婆薩哆【刪除】
(na-mo-va-sa-ta):
童貞開士,法王子的別號。

[那摩婆伽](na-ma-va-ga):
那摩:無上等。
婆伽:世尊。

《全句解釋》:
皈依十方諸佛菩薩。

觀世音菩薩現
「婆迦婆帝神王相」

其形黑大。
以豹皮為倱。手把鐵刃。

此是觀世音菩薩
現婆迦婆帝神王相,渡有緣眾生。

佛本來是由人道修成的,不論是過去佛、現在佛、未來佛、三世諸佛皆是如此。所以十方世界一切眾生,如能發菩提心,發宏誓願,修諸一切功德,則菩薩將現千手千眼,各持法器降伏群魔,使行者得以安心修道,免除煩惱。

(17).四字
摩,罰,特,豆.
ma-va-du-dhu。

ma-va-du(嘟)-dhu(嘟f尾音)。

[摩罰特豆](ma-va-du-dhu):

天親:
(菩薩名,佛滅度後900年出生,作五百部之大乘論)。

世友:
(菩薩名,佛滅度後400年出世,著有「部宗輪論」,敘述小乘之二十部)

《全句解釋》:
希求聖賢加護之意。
有道者即令迷界清淨者。

回到量子本身清淨,
回到光,見光永生不滅。

觀世音菩薩現
「軍吒唎菩薩相」

把鐵輪並把索。而有三眼是也。

能量的明點,
本光所透出的量子點。

面有三眼,感化惡人向善。菩薩勸人務須掃除妄念,殷勤行六度四無量心,根除貪瞋癡三毒,以慧劍斬斷一切煩惱,方能體悟大道真諦,得證佛果。

(18).三字
怛,姪,他.
ta-dya-ta。

ta-dya(ㄍㄧ,ㄧㄚˋ)-ta(ㄊㄚˋ)。

[怛,姪,他](ta-dya-ta):
與「所謂」同意。泛指咒中的菩薩聖號、悲心、真言、種子、手印、智眼等諸種法門。是心道合,至誠聽咒。

此是劍語.指揮。

《全句解釋》:
咒曰,劍語.指揮。
是心道合,諸種法門,至誠聽咒。

觀世音菩薩現「阿羅漢身相」

此乃觀世音菩薩現阿羅漢身相,以說法勸化一切眾生。眾生由於業力流轉,善業多者往生三善道(天.人.修羅);惡業多者下墮三惡道(地.獄餓鬼.畜生)。

無論三善道或三惡道皆是苦,唯有修行才能了脫生死,出離三界,得到真正永恆的快樂。

修行是在日常生活中受持(行住坐臥),只要行者有信心學習,善能隨緣不變,不變隨緣,不受境轉,則一切道業皆可成就。

(19).五字
唵.阿,婆,盧,醯.
om。a-va-lo-ki。

om(ㄨㄥˋ)閉。
a(ㄚ)-va-lo(ㄌㄡ)-ki(ㄍㄟˋ)。

[唵](om):
皈命。一切真言之母。

一切緣起的起動點,
生命全部都回到這一點。

是起點,也是終點,
當下這一點這一念。

[阿,婆,盧,醯](a-va-lo-ki):
皈命觀音。
有光明智慧者。

《全句解釋》:
皈命有光明智慧者(觀音)。

觀世音菩薩顯「無量慈悲相」

此乃觀世音菩薩,顯示無量慈悲相,與樂拔苦。

菩薩勸勉吾人修道,貴乎清淨,不受諸魔干擾;又能發心克念,戒慎自持,將一切塵緣拋棄淨盡,即可回到本來的圓滿佛性。

不過世人都誤會諸佛菩薩之可以獲得大解脫,都是離開社會、脫離人群,獨自在深山中苦修而成。

事實上成佛成菩薩都是在五濁惡世中發菩提心,修菩薩行而來的。

(20).三字
盧,迦,帝.
lo-ka-te。

lo(ㄌㄡ)-ka(ㄍㄚ)-te(ㄉㄟˋ)。

[盧,迦,帝](lo-ka-te):
觀自在。梵音。

為世尊(佛之尊號,因佛具萬德,世所尊重,故名世尊。)

世自在(世間利益自在)的意思。

《全句解釋》:
觀世音菩薩現「大梵天王相」
大梵天王相本身,神仙為部落。

此乃觀世音菩薩現大梵天王相,於十方世界,教化調服所有眾生,菩薩希望修道者,要勤誦大悲心咒,不受物慾的牽累,發菩提心,修菩薩道,斷一切煩惱,令一切智性清淨,成就佛果。

(21).三字
迦,羅,帝.
ka-ra-te。

ka(ㄍㄚ)-ra(熱台語)-te(ㄉㄟˋ)。

[迦羅帝](ka-ra-te):
梵音,為悲者,救苦難及興道義者,意為:道心堅固,得大智慧。

《全句解釋》:
超越世間者。

觀世音菩薩現「帝神相」
此是帝神長大黑色也。

此乃觀世音菩薩現帝神相於十方世界,護持佛法僧三寶,救渡眾生。

菩薩告訴眾生,修道成佛在於虔誠信心,發願常行六度萬行,勤修戒定慧,息滅貪瞋癡三毒煩惱。

而真正修道者,無論遇到什麼災難、困厄,都要發菩提心,住於佛的平等性海中,行菩薩道,深信因果。

唯有如此,才能化兇為吉,轉禍為福,成就一切功德法財。

(22).二字
夷,醯唎.
e-hre。

e(a矮)-hre(黑ㄌㄧ)閉。

[夷](e):梵音,為平。
[醯](h):梵音,為眾生。
[唎](re):梵音,為廣化。

《全句解釋》:
籲獅子王。
普遍渡化眾生。

觀世音菩薩現
「三十三天魔醯首羅神相」

此是三十三天,是摩醯首羅天神相,領天兵青色。事業部,代表統領33天的鬼神地神。

此乃觀世音菩薩現三十三天(忉利天)摩醯首羅神相,率領天兵渡諸眾生。

菩薩是以無量慈悲濟物利人之心願,普化一切眾生,令五濁惡世眾生去除不良習氣煩惱,改惡向善。

所以無論任何眾生有何不幸,菩薩佛皆能以法眼觀照,遍往十方世界,以大悲心救拔其苦,而得解脫。

(23).六字
摩,訶.菩,提,薩,埵.
ma-ha。bo-dhi-sa-tva。

ma-ha(哈)開。
bo-dhi(ㄉㄧ)-sa-tva(tVㄚˋ)。

[摩,訶](ma-ha):
為大、為多、為勝。
是說佛法廣大無邊。

[菩,提](bo-dhi):覺。

[薩,埵](sa-tva):有情。

《全句解釋》:
大菩薩。大道心勇猛者,
表菩薩的定慧兩足,萬行嚴身。

觀世音菩薩現
「清淨無我慈悲相」

此是實心更無雜亂心,即名薩埵。

摩訶菩提薩埵,是大覺有情眾生,能入波羅真實理體,普入示現自在神力。此乃觀世音菩薩,以精淨無我的大慈悲心,感應真實修持者,使其虔持大悲神咒。尤其是初信者,必須要有堅毅的誠心,有猛精進學習佛法,了解真空妙有之理,更要不著色相,達到人法俱空,庶幾可以成道。

(24).四字
薩,婆.薩,婆.
sa-rva。sa-rva。

sa-rva(ㄜVㄚˋ)。sa-rva(ㄜVㄚˋ)。

[薩,婆.薩,婆](sa-rva.sa-rva):

是說佛法平等,
一切有緣者,皆可得到利樂。

《全句解釋》:
一切一切。是說佛法平等,
一切有緣者,皆可得到利樂

觀世音菩薩現「香積菩薩相」
此是香積菩薩,
押五方鬼兵以為侍從不可思議。

【寶印手】
寶印法.寶印手:
敬愛法.蓮花部。
為成就口辯、言辭巧妙者。

此乃觀世音菩薩現香積菩薩相,召五鬼兵侍從,濟度眾生;以無礙的辯才,為一切利樂的寶印手眼真言。菩薩慈悲常思渡盡沉迷眾生,但眾生愚昧,不知學習佛法。

菩薩憫其沉淪苦海,故發大悲心,引導芸芸眾生漸漸行善,勤修聖賢之道,布施、持戒、慈、悲、喜、捨等諸功德。

(25).四字
摩,囉.摩,囉.
ma-la。ma-la。

ma(ㄇㄚ)-la(ㄌㄚ)。
ma(ㄇㄚ)-la(ㄌㄚ)。

[摩,囉.摩,囉](ma-la.ma-la):
是說如意寶珠澄澈光明,渾圓無礙。

《全句解釋》:
憶念憶念,會想內容。

觀世音菩薩現
「白衣觀世音菩薩相」
此菩薩相罰語即為齊也。

【如意寶珠手】
摩尼法.如意寶珠手:
增益法.摩尼部。
為富饒種種功德資具者。

富有富有,領取無量卡,
錢多多活財神牽緣份來。

此句是說修道者如獲如意寶珠。此乃白衣觀世音菩薩右手持如意寶珠,左手扶兒童,護眾生得獲長壽身。

菩薩勸人修道之要,首在掃除一切雜念,尋回本真。內則要清淨自如,不得有絲毫的罣礙,外則要破除色相,體悟真詮。

(26).七字
摩,醯,摩,醯.唎,馱,孕.
ma-he-ma-he。hre-da-yam。

ma-he(黑)-ma-he(黑)。hre(ㄌㄧ)-
da(ㄉㄚㄜ)-yam(ㄧㄤˋ)閉。

[摩,醯,摩,醯](ma-he-ma-he):
為即時大自在。

[唎,馱,孕](hre-da-yam):
為蓮花。

《全句解釋》:
心真言。意為修成
金剛法身、大自在,得蓮花寶座。

觀世音菩薩現
「現白髮阿彌陀佛相」
此菩薩相罰語即為齊也。

【五色雲手、青蓮華手】
青蓮華法.青蓮華手:
增益法.摩尼部。
為求十方淨土者。

五色雲法.五色雲手:
鉤召法.羯磨部。
為速成就佛道者。

此乃觀世音菩薩現白髮阿彌陀佛相。菩薩希望大地眾生要及時修行,不遲疑,一心稱念阿彌陀佛聖號,求願往生淨土,免墮六道輪迴之苦。

(27).六字
俱,盧,俱,盧.羯,蒙.
ku-ru-ku-ru。ka-rman。

ku(ㄍㄨ)-ru(ㄌㄩ)-
ku(ㄍㄨ)-ru(ㄌㄨ)。

ka(ㄍㄚㄜ)-rman(慢)閉。

[俱,盧,俱,盧](ku-ru):
是說發心修道,可感動天神護佑。

[羯,蒙](ke-rman):
為辦事、功德,是說修道者應當勤植諸功德,以作證果的根基,

《全句解釋》:
作佛事業。全句意為作法、作用莊嚴,吹螺結界、寶螺手眼(以上是密法法器),以成功德。

觀世音菩薩現「空身菩薩相」
此是空身菩薩,
押天大將軍領二十萬億天兵也。

【寶螺手】【白蓮花手】
寶螺法.寶螺手:
鉤召法.羯磨部。
為呼召一切諸天善神者。

白蓮法.白蓮花手:
增益法.摩尼部。手比蓮花。
為種種功德者。

此是觀世音菩薩現化空身菩薩相,押領萬億天兵,化渡無量眾生。也是菩薩勸人修道,只要一發善念,善神則隨身護佑,使其所作皆成。而吾人如能積功累德,矢志誦持大悲神咒,即可成就無量功德的法身。

(28).八字
度,盧,度,盧.罰,闍,耶,帝.
dhu-ru-dhu-ru。va-ja-ya-ta。

dhu(ㄉㄨ)-ru(ㄌㄨ)-
dhu(ㄉㄨ)-ru(ㄌㄨ)。

va(Vㄚ)-ja(ㄐㄧㄚ)-
ya(ㄧㄝㄚ)-ta(ㄉㄟ)。

[度,盧,度,盧](dhu-ru-dhu-ru):
渡海,明淨到達彼岸。保持真心。

[罰,闍,耶,帝](va-ja-ya-ta):
廣博嚴淨,即能超脫生死苦海。
遊空者。

《全句解釋》:
保持真心,遊空者。

觀世音菩薩現「嚴峻菩薩相」
此是嚴峻菩薩。押孔雀王蠻兵也。

【月精摩尼手】【傍牌手】
月摩尼法.月精摩尼手:
調伏法.金剛部。
為患熱毒病求清涼者(滅毒)。

榜棑法.傍牌手:
息災法.佛部尊。
為辟除一切虎狼豺豹諸惡獸者。
惡獸者(狼心狗肺、喪盡天良、色狼)

此乃觀世音菩薩現嚴峻菩薩相,押孔雀王蠻兵,降伏諸魔怨。這是菩薩教化修行者,務必認清門徑,尋得清境純真的本源,一心一意地努力精進,勤修戒定慧,息滅貪瞋痴,更要發願修習無邊福慧,功德才能圓滿。

(29).六字
摩,訶.罰,闍,耶,帝.
ma-ha。va-ja-ya-ta。

ma(ㄇㄚ)-ha(ㄏㄚ)。

va(Vㄚ)-ja(ㄐㄧㄚ)-
ya(ㄧㄝㄚ)-ta(ㄉㄟ)。

[摩訶](ma-ha'):
為大、寬廣、無邊、多、勝。
是說佛法廣大,人皆可修行。

[罰,闍,耶,帝](va-ja-ya-ta):
廣博嚴淨,即能超脫生死苦海。
遊空者。

《全句解釋》:
大遊空者。為最勝廣大的佛法,能解脫生死苦惱,不受諸毒所害。

觀世音菩薩現「大利天將相」
此是嚴峻菩薩。押孔雀王蠻兵也。

【寶戟手】
戟鞘法.寶戟手:
息災法.佛部尊。
為辟除他方逆賊怨敵者。

此乃觀世音菩薩現大利天將相,手持寶杵,護持眾生,使之精進修行。菩薩懷著慈悲之心,用善巧方便法門,來教化一切眾生,令眾生修行離苦得樂之行門。

(30).四字
陀,囉,陀,囉.
dha-ra-dha-ra。

dha(ㄉㄚㄜ)-ra(ㄖㄨㄚ)熱台語-
dha(ㄉㄚㄜ)-ra(ㄖㄨㄚ)熱台語。

[陀,囉,陀,囉](dha-ra-dha-ra):
保持。為總持。

《全句解釋》:
即能統攝印持無量佛法而不忘失之念慧力。有法、義、咒、忍等四種總持。

觀世音菩薩現
「現丈夫身苦修行相」

【軍持手】
軍持法.軍持手:
敬愛法.蓮花部。
為求生諸梵天上者。

此乃觀世音菩薩現丈夫身結跏趺坐相。總持佛藏,即安住甚深微妙的法海中,善於印定一切法,是無相、寂滅法。總持義,即菩薩善解一切義,在一義文中,演說無量無邊妙法,令一切眾生,隨其種類,各得其解,依教奉行,使眾生破除我執與法執。

(31).三字
地,唎,尼.
dhi-ri-ni。

dhi(ㄉㄧ)-ri(ㄌㄧ)-ni(ㄋㄧ)卷舌閉。

[地,唎,尼](dhi-ri-ni):
甚勇,寂滅潔淨,
遮持摧開的意思。

《全句解釋》:
持者。

觀世音菩薩現「獅子王身相」
此是師子王。兵驗讀誦。

【俱尸鐵鉤手】
鐵鉤法.俱尸鐵鉤手:
鉤召法.羯磨部。
為善神龍王常來擁護者。

此乃觀世音菩薩現獅子王身相。驗人誦讀,使眾生消除災禍。菩薩勸人發菩提心修陀羅尼法門,則一切諸佛菩薩無不庇佑,並有天龍善神來擁護,現四十臂法相,伏諸惡魔。

(32).三字
室佛,囉,耶.
'sva-ra-ya。

'sva(ㄙVㄚ)-ra(熱ㄌㄨㄚ)-ya(壓ㄧㄚˋ)。

[室佛,囉,耶]('sva-ra-ya):
觀自在、放光、火焰光。

意為修行到了本性圓明時,
遍體即可放大光明。

《全句解釋》:
帝王自在。

觀世音菩薩現「霹靂菩薩相」
此霹靂菩薩。降伏諸魔眷屬。

【日精摩尼手】
日摩尼法.日精摩尼手:
調伏法.金剛部。
為眼暗無光明者。

此乃觀世音菩薩現現霹靂菩薩相,
手持金剛杵,降伏諸魔。菩薩放光宣揚佛法的妙門,希望一切眾生常持大悲心咒,恆修六度萬行,斷一切執著,即能徹悟是非諍論,到達心境清淨,證佛智慧。

(33).四字
遮,囉,遮,囉.
ja-la-ja-la。

ja(gㄚ吃台語)-la(ㄌㄚ)-
ja(gㄚ吃台語)-la(ㄌㄚ)。

[遮囉](ja-la):是現憤怒色。

[遮,囉,遮,囉](ja-la-ja-la):
是現大憤怒相。
意為法雷一吼,諸行遍虛空界。

《全句解釋》:
行動(聲音動能)。

觀世音菩薩現「摧碎菩薩相」
此是摧碎菩薩本身。手把金輪。

【寶鐸手】
寶鐸法.寶鐸手:
增益法.摩尼部。
為成就一切上妙梵音聲者。

此乃觀世音菩薩,現摧碎菩薩相,手持金輪,化度魔怨使之順教。這句是菩薩見一切眾生為外魔所惑,不能解脫,特現忿怒相以救渡眾生的真言,旨在警策行者認真修行。

(34).五字
摩,摩.ma-ma。
ma(ㄇㄚ)-ma(ㄇㄚˋ)。

罰,摩,囉. va-ma-la。
va(Vㄚ)-ma(ㄇㄚ)-la(ㄌㄚ)。

[摩,摩](ma-ma):
某甲受持。為我所受持者。

《全句解釋》:
法界一切有情無情眾生迴向給誰。

【白拂手】
白拂法.白拂手:
息災法.佛部尊。
為除滅一切惡障難者。

ma ma 地母,坐在地球上。
地母,手拿白拂手.寶經手。
堅牢地神:為地藏,排除萬難。

罰,摩,囉. va-ma-la。
va(Vㄚ)-ma(ㄇㄚ)-la(ㄌㄚ)。

[罰,摩,囉](va-ma-la):
為最勝離垢,無比如意。

《全句解釋》:
無垢者。

【化宮殿手】
宮殿法.化宮殿手:
調伏法.金剛部。

為生生世世常在佛宮殿中,不處胎藏中受身者。(不入母胎,不進入胎生界,不被胎生界所生。)

觀世音菩薩現
「降魔金剛藏菩薩相」
此是大降魔金剛本身。把金輪。

此乃觀世音菩薩現降魔金剛藏菩薩相。手把金輪,護持眾生。菩薩以無量智慧,觀察一切眾生之心相,發大菩提心,廣行大悲法門,救渡沉淪受苦的眾生得大饒益,並生生世世常生於諸佛國土,不致墮落輪迴受諸苦惱。

(35).三字
穆,帝,隸.mu-kte-le。
mu(ㄇㄨ)-kte(Kㄊㄟ)-le(ㄌㄟˋ)。

[穆,帝,隸](mu-kte-le):
解脫的意思。

《全句解釋》:
無垢體。
即解惑業之繫縛,
脫離三界之苦果。

【楊枝手】
楊柳枝藥法.楊枝手:
息災法.佛部尊。
為身上種種病難者。

觀世音菩薩現「諸佛菩薩相」
此乃諸佛菩薩合掌聽誦真言。

此乃諸佛菩薩合掌聽誦真言之相,行者當遵此修持,證得佛果。菩薩恐人信心不堅,所以特說此閉目、誠心誦此真言,行者在持本咒時,十方諸佛菩薩亦都合掌恭敬,可見此真言乃是無上至尊至寶。

(36).四字
伊,醯,伊,醯.e-he-e-he。
e(ㄟˋ)-he(黑)-e(ㄟˋ)-he(黑)。

[伊,醯,伊,醯](e-he-e-he):
為順教順召。

《全句解釋》:
召請教語。
意為眾生無邊誓願度的意思

【髑髏寶杖手】
髑髏法.髑髏寶杖手:
鈎召法.羯磨部。
為使令一切鬼神不相違拒者。
(不能違背、拒絕你)

觀世音菩薩現
「魔醯首羅王天王相」

此是魔醯首羅王天王。

此乃觀世音菩薩現魔醯首羅王天王相,順利順召人天。菩薩勸人修習一切善法,獲得正知正見,則妄念不生,惡見去除,本體自然清明,久而久之即可得大解脫。

(37).四字
室,那,室,那. ci-nda-ci-nda。
ci(進)-nda(ㄉㄚˋ)-
ci(進)-nda(ㄉㄚˋ)。

[室,那](ci-nda):
道心堅定,則生大智慧。

[室,那,室,那](ci-nda-ci-nda):
大志弘誓,
修道者即可得到大智慧光。

《全句解釋》:
宏誓。

【寶鏡手】
寶鏡法.寶鏡手:
敬愛部.蓮花部。
為成就廣大智慧者。(準提法)

觀世音菩薩現
「迦那魔將天王相」

此乃觀世音菩薩,現此迦那魔將天王相,化利諸天。

佛說:「修道者本有光明智慧,如以智為體,以道為用,發菩提心,行菩薩行,勤勉精進殊勝妙道,則能成佛。」

(38).五字
阿,囉嘇.佛囉,舍,利.
a-rsam。pra-ca-li。

a(ㄚ)-rsam(ㄜㄙㄤ)閉。
pra(不ㄌㄚ)-ca(+吃台)-li(ㄌㄧ ̇)。

[阿,囉嘇](a-rsam):
王。為轉輪法王,於法自在。

[佛囉,舍,利](pra-ca-li。):
覺堅固。為覺身,
是說修證清淨法身。

《全句解釋》:
全句意為菩薩修無量功德,以證得清淨法身,得自在神通之力,能在一念之間,周行法界;普遍十方教化調伏一切眾生,為眾生之大善知識,故名轉輪法王。

【化佛手】
化佛法.化佛手:
息災法.佛部尊。
為生生之處,不離諸佛邊法。

【數珠手】
數珠法.數珠手:
敬愛法.蓮花部。
為十方諸佛速來授手者。
手牽手,所有諸佛伸出援手。

觀世音菩薩現
「執持牌弩弓箭相」

此乃觀世音菩薩執持牌弩弓箭相,敬誦大悲心咒,得法自在。菩薩又以佛法真言,教化眾生修持法門。救護、饒益、安樂、哀愍、度脫一切眾生,令一切眾生斷煩惱,出離生死苦海,同證涅槃。

(39).四字
罰沙罰參.
va-sa-va-sam。

va(Vㄚ)-sa(ㄕㄚ)閉-
va(Vㄚ)-sam(ㄙㄤ)。

[罰沙](va-sa):
為有道之士。

[罰參](va-sam):
是說成道者的真樂不可言喻。

《全句解釋》:
歡喜。全句意為成道者隨喜隨緣,不受境界所轉,如經言:「不變隨緣,隨緣不變。」

【寶弓手】
寶弓法.寶弓手:
增益部.摩尼部。
為榮官益職求仕官者。

觀世音菩薩現「金盔地將相」

此乃觀世音菩薩現金盔地將相,手持鈴鐘,隨類教化,普渡眾生。菩薩告知修道的真樂是必須要先從苦中修煉出來的,如能忍受一切痛苦,斷除所有煩惱,才能達到極樂的境地。

[]():
[]():
[]():
《全句解釋》:

觀世音菩薩「相」

[]():
[]():
[]():
《全句解釋》:

觀世音菩薩「相」

[]():
[]():
[]():
《全句解釋》:

觀世音菩薩「相」

《五法五部》

【息災法.佛部尊】
【調伏法.金剛部】
【增益法.摩尼部】
【鉤召法.羯磨部】
【敬愛法.蓮花部】

【息災法.佛部尊】
《榜棑法.傍牌手》28句
息災法.佛部尊。
為辟除一切虎狼豺豹諸惡獸者。
惡獸者(狼心狗肺、喪盡天良、色狼)

《戟鞘法.寶戟手》29句
息災法.佛部尊。
為辟除他方逆賊怨敵者。

《白拂法.白拂手》34句
息災法.佛部尊。
為除滅一切惡障難者。

ma ma 地母,坐在地球上。
地母,手拿白拂手.寶經手。
堅牢地神:為地藏,排除萬難。

《楊柳枝藥法.楊枝手》35句
息災法.佛部尊。
為身上種種病難者。

《化佛法.化佛手》38句
息災法.佛部尊。
為生生之處,不離諸佛邊法。

【調伏法.金剛部】
《月摩尼法.月精摩尼手》28句
調伏法.金剛部。
為患熱毒病求清涼者(滅毒)。

《日摩尼法.日精摩尼手》32句
調伏法.金剛部。
為眼暗無光明者。

《宮殿法.化宮殿手》34句
調伏法.金剛部。

為生生世世常在佛宮殿中,不處胎藏中受身者。(不入母胎,不進入胎生界,不被胎生界所生。)

【增益法.摩尼部】
《摩尼法,如意寶珠手》25句
增益法.摩尼部。
為富饒種種功德資具者。

富有富有,領取無量卡,
錢多多活財神牽緣份來。

《青蓮華法.青蓮華手》26句
增益法.摩尼部。
為求十方淨土者。

《白蓮法.白蓮花手》27句
增益法.摩尼部。手比蓮花。
為種種功德者。

《寶鐸法.寶鐸手》33句
增益法.摩尼部。
為成就一切上妙梵音聲者。

《寶弓法.寶弓手》39句
增益部.摩尼部。
為榮官益職求仕官者。

【敬愛法.蓮花部】
《寶印法.寶印手》24句
敬愛法.蓮花部。
為成就口辯、言辭巧妙者。

《軍持法.軍持手》30句
敬愛法.蓮花部。
為求生諸梵天上者。

《寶鏡法.寶鏡手》37句
敬愛部.蓮花部。
為成就廣大智慧者。(準提法)

《數珠法.數珠手》38句
敬愛法.蓮花部。
為十方諸佛速來授手者。
(手牽手,所有諸佛伸出援手。)

【鉤召法.羯磨部】
《五色雲法.五色雲手》26句
鉤召法.羯磨部。
為速成就佛道者。

《寶螺法.寶螺手》27句
鉤召法.羯磨部。
為呼召一切諸天善神者。

《鐵鉤法.俱尸鐵鉤手》31句
鉤召法.羯磨部。
為善神龍王常來擁護者。

《髑髏法.髑髏寶杖手》36句
鈎召法.羯磨部。
為使令一切鬼神不相違拒者。
(不能違背、拒絕你)

https://sites.google.com/site/justinpgage/home/sutra/page-2

https://m.xuite.net/blog/ommanipadmehum/twblog/201886227

佛部。中央白色。法界體性智。
毘盧遮那佛。胸結智拳印。

佛部,顯現理智具足,大覺圓滿。
"毘盧遮那佛"的智法身,其體堅固猶如金剛,能摧破一切煩惱,所以稱為金剛界。此界具有"智"、"果"、"始覺"、"智證"諸義。

中央"大日如來",身呈黃金色,身著白繒,結“法界定印”,頭戴五佛寶冠,安坐於中央的寶蓮花座。

中央"大日如來"的智慧示現為"法界體性智",是轉第九識的"如來藏識"而成就的圓滿佛智。

"法界體性智"也是其他四佛智慧的總體,代表圓滿究竟的無上佛智。而另外四種佛智,則由其他的四方佛所示現開展。

金剛部。東方藍色。大圓鏡智。

阿閦佛。
右手結"觸地印"。
左手結"金剛拳印"於臍前。

"寶幢如來",身呈淺黃色,左手向內、執持袈裟之二角置於胸前。右手屈臂,稍豎而向外開,復稍仰掌垂指,作“與愿印”,結跏趺坐於寶蓮花上。

東方"寶幢如來"是菩提心義,菩提心猶如大將幢旗,如來萬行亦以一切智愿為幢旗。"寶幢如來"的智慧示現為"大圓境界",是轉第八意識"阿賴耶識"所成就的佛智。

"大圓鏡智"如同圓滿清淨的大圓鏡般盡攝法界眾相,並如實的映現,通達一切的實相。

寶部。南方黃色。平等性智。

寶生佛。
右手結"施愿印"。
左手結"金剛拳印"於臍前。

"開敷華王如來",身呈金色,普放光明,通肩披袈裟,右手仰掌,施“無畏印”,左手執袈裟之角,置於臍側,結跏趺坐於寶蓮花上。

南方"開敷華王如來"是大悲萬行開敷義。"開敷華王如來"的智慧示現為"平等性智",是轉第七識"未那識"所成就的佛智。

"平等性智"能除滅一切自身、他人與所有世間的分別心,而體現一切平等無別的甚深佛智,所以稱為"平等性智"。

蓮花部。西方紅色。妙觀察智。

阿彌陀佛。
結“彌陀定印”、“三摩地印”。

"無量壽如來",身亦呈白赤色,手結“彌陀定印”,著薄衣,安坐於寶蓮花上。

西方無量壽如來"是如來方便智,以眾生界無盡故,大悲方便亦無盡,故名“無量壽”。"無量壽如來"的智慧示現為"妙觀察智",這是轉第六意識所成就的佛智。

"妙觀察智"能完全如實地了悟一切世間的微妙緣起,現觀一切眾生的根器,予以最微妙究竟的自在教法。

羯磨部。北方綠色。成所作智。

不空成就佛。
右手當胸結"施無畏印"。
左手結"金剛拳印"於臍前。

天鼓雷音如來,身呈金色,左手作拳安於臍下,右手指端觸地,結“觸地印”,跏趺坐寶蓮花上。

北方"天鼓雷音如來"是如來涅槃說法智,不同二乘涅槃永寂,故以天鼓為喻。"天鼓雷音如來"的智慧示現為"成所作智",這是轉眼、耳、鼻、舌、身等前五識所成就的佛智。

"成所作智"是能究竟實踐一切如來妙德的智慧,能成辦救度一切眾生的無上佛智。

依佛教金剛部密乘謂:
由原始法身本初佛而化現出代表所有自性時空方位的東、南、西、北、中央"五方佛"。

分別主宰著宇宙的一個循環及佛法的五部,亦代表金剛乘中的五方佛的五智流出五智如來。

是密宗最根本的本尊,在金剛界"五方佛"流出五智與胎藏界"五智如來"兩部密教大法中,都是法身如來,是法界體性自身,是實相所現的根本佛陀:金剛界的“摩訶毘盧遮那佛”,也是密教理的核心,亦有以此為“釋迦牟尼佛”的法身。

這五位佛稱為"五智",這五智五佛為法界的實相,在這娑婆世界普遍常住,眾生本來具足,而在修證的過程中, 法爾顯現。

觀世音菩薩以大悲救度世間眾生,普門示現,眾生有任何需求,稱名誦禱,菩薩即會視其苦難以不可思議的化身,於十方世界作無量的救度,使苦難中的眾生,離苦得樂、平安清淨。

禮敬觀世音菩薩,
上求佛法以自覺,
下化有情以覺他,能自度度人。

《大悲心陀羅尼經》本文中,釋迦牟尼佛曾對阿難尊者說:「此菩薩名觀世音自在,亦名撚索,亦名千光眼。善男子!此觀世音菩薩,不可思議威神之力,已於過去無量劫中,已作佛竟,號正法明如來,大悲願力,為欲發起一切菩薩,安樂成熟諸眾生故,現作菩薩。汝等大眾、諸菩薩摩訶薩、梵、釋、龍神,皆應恭敬,莫生輕慢,一切人天常須供養,稱專名號,得無量福,滅無量罪,命終往生阿彌陀佛國。」

釋迦牟尼佛親自宣說和讚歎觀世音菩薩的無量成就與示知一切眾生,均應禮敬供養此大菩薩,同時說明禮敬和供養觀世音菩薩的功德,生時能得無量福,滅無量罪,命終時能往生西方阿彌陀佛國淨土,超脫三界,不受輪迴六道之苦。

《大悲心陀羅尼經》中也對阿難尊者說:「此觀世音菩薩所說神咒,真實不虛。」

觀世音菩薩不僅在中國社會為救苦救難、家喻戶曉的聖者,即使在全世界各個地區、不分種族、不分國籍、不分年齡職業,觀世音菩薩的慈悲願力,已經為舉世眾生所敬仰,皈依佛教徒的信仰如此,沒有皈依的人,也是如此。

所謂「家家觀世音」,
只要一念稱名,便能有求必應。

釋迦牟尼佛所說「若不過去久遠以來,廣積善根,乃至名字不可得聞。」而這也正是本句大悲咒所涵蘊的真實意義。

在八十四句大悲咒開始的前三句中,第一句咒語是要眾生在誦持咒語時要禮敬三寶,第二句則是禮敬莊嚴成就的聖者,第三句接著即是禮敬觀世音自在菩薩,其根本的意義乃在示知一切眾生,深入明白皈依和禮敬觀世音菩薩,乃是誦持大悲咒最根本的素養,也祇有在真正了解觀世音菩薩大慈大悲的大願之後,我們才能無所懈怠、勇猛精進的修行,以漸次證入菩薩慈悲度世、救苦救難的大悲境界。

【大悲咒】
如是神咒,有種種名:
(1)一名廣大圓滿。
(2)一名無礙大悲。
(3)一名救苦陀羅尼。
(4)一名延壽陀羅尼。
(5)一名滅惡趣陀羅尼。
(6)一名破惡業障陀羅尼。
(7)一名滿願陀羅尼。
(8)一名隨心自在陀羅尼。
(9)一名速超十地陀羅尼。

【十心】
觀世音菩薩言:
(1)大慈悲心是。
(2)平等心是。
(3)無為心是。
(4)無染著心是。
(5)空觀心是。
(6)恭敬心是。
(7)卑下心是。
(8)無雜亂心是。
(9)無見取心是。
(10)無上菩提心是。

當知如是等心,
即是陀羅尼相貌,
汝當依此而修行之。

【十二藏】
誦此陀羅尼者,當知是人:

(1)當知是人即是「佛身藏」,
九十九億恆河沙數諸佛所愛惜故。

(2)當知是人即是「光明藏(身)」,
一切如來光明照故。

(3)當知是人即是「慈悲藏」,
恆以陀羅尼救眾生故。

(4)當知是人即是「妙法藏」,
普攝一切陀羅尼門故。

(5)當知是人即是「禪定藏」,
百千三昧常現前故。

(6)當知是人即是「虛空藏」,
常以空慧觀眾生故。

(7)當知是人即是「無畏藏」,
龍天善神常護持故。

(8)當知是人即是「妙語藏」,
口中陀羅尼音無斷絕故。

(9)當知是人即是「常住藏」,
三災惡劫不能壞故。

(10)當知是人即是「解脫藏」,
天魔外道不能稽留故。

(11)當知是人即是「藥王藏」,
常以陀羅尼醫療眾生病故。

(12)當知是人即是「神通藏」,
遊諸佛土得自在故,

可見此咒功德,讚不可盡。

【十種功德】
若有眾生,恭敬合掌,得十種功德:
(1)一者得勝福報。
(2)二者生於上族。
(3)三者得勝妙色。
(4)四者得勝妙聲。
(5)五者得勝妙蓋。
(6)六者得勝妙辯。
(7)七者得勝妙信。
(8)八者得勝妙戒。
(9)九者得勝妙多聞。
(10)十者得勝妙智。

【現生得十大利益】
誦此陀羅尼者,現生能得十大利益:
(1)能得安樂。
(2)除一切病。
(3)延年益壽。
(4)常得富饒。
(5)滅一切惡業重罪。
(6)永離障難。
(7)增長一切白法諸功德。
(8)遠離一切諸怖畏。
(9)成就一切諸善根。
(10)臨命終時,任何佛土,隨願得生。

【十五種善生】
誦此陀羅尼者,得十五種善生:
(1)所生之處,常逢善王。
(2)常生善國。
(3)常值好時。
(4)常逢善友。
(5)身根常得具足。
(6)道心純熟。
(7)不犯禁戒。
(8)所有眷屬,恩義和順。
(9)資具財食,常得豐足。
(10)恆得他人,恭敬護持。
(11)所有財寶,無他劫奪。
(12)意欲所求,皆悉稱遂。
(13)龍天善神,恆常護衛。
(14)所生之處,見佛聞法。
(15)所聞正法,悟甚深義。

【不受十五種惡死】
誦此陀羅尼者,不受十五種惡死:
(1)不為飢餓困苦死。
(2)不為枷繫杖處擊死。
(3)不為冤家仇對死。
(4)不為軍陣相殺死。
(5)不為虎狼惡獸殘害死。
(6)不為毒蛇蚖蠍所中死。
(7)不為水火焚漂死。
(8)不為毒藥所中死。
(9)不為蠱害死。
(10)不為狂亂失念死。
(11)不為山樹崖岸墜落死。
(12)不為惡人厭魅死。
(13)不為邪神惡鬼得便死。
(14)不為惡病纏身死。
(15)不為非分自害死。

觀世音菩薩復白佛言:

世尊!
若諸眾生誦持大悲神咒,
墮三惡道者,我誓不成正覺。

誦持大悲神咒,若不生諸佛國者,我誓不成正覺。

誦持大悲神咒者,若不得無量三昧辯才者,我誓不成正覺。

誦持大悲神咒,於現在生中一切所求,若不果遂者,不得為大悲心陀羅尼也。唯除不善及不至誠。

若諸女人厭賤女身,欲成男子身,誦持大悲陀羅尼章句,若不轉女身成男子身者,我誓不成正覺。生少疑心者,必不果遂也。

若諸眾生侵損常住飲食、財物,千佛出世不通懺悔,縱懺亦不除滅,今誦大悲神咒,即得除滅。

若侵損食用常住飲食、財物,要對十方師懺謝,然始除滅,今誦大悲陀羅尼時,十方師即來為作證明,一切罪障悉皆消滅。

一切十惡、五逆、謗人、謗法、破齋、破戒、破塔、壞寺、偷僧祇物、污淨梵行,如是等一切惡業、重罪悉皆滅盡。

唯除一事,於咒生疑者,乃至小罪、輕業亦不得滅,何況重罪!雖不即滅重罪,猶能遠作菩提之因。

誦此陀羅尼者,世間八萬四千種病,悉皆治之。若在山野誦經坐禪,如有山精魑魅鬼神惱亂,誦此咒一遍,諸鬼魔悉皆被縛。如法誦持者,觀音菩薩,一切善神,金剛密跡,常隨護衛,不離其側。

《大悲咒持誦方法》
爐香贊:
爐香乍熱,法界蒙薰,
諸佛海會悉遙聞,隨處結祥雲,
誠意方殷,諸佛現全身。

南無香雲蓋菩薩摩訶薩 (三稱)
南無本師釋迦牟尼佛(三稱)

禮拜默念:
能禮所禮性空寂,
感應道交難思議,
我此道場如帝珠,
一切如來影現中。

南無本師釋迦牟尼佛!(三稱)

開經偈:
無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇。
我今見聞得受持,願解如來真實意。

讚文:
稽首觀音大悲主。願力洪深相好身。
千臂莊嚴普護持。千眼光明遍觀照。
真實語中宣密語。無為心內起悲心。
速令滿足諸希求。永使滅除諸罪業。
龍天眾聖同慈護。百千三昧頓熏修。
受持身是光明幢。受持心是神通藏。
洗滌塵勞願濟海。超證菩提方便門。
我今稱誦誓歸依。所願從心悉圓滿。

於諸眾生,起慈悲心,
先當從我發如是願:

南無大悲觀世音。願我速知一切法。
南無大悲觀世音。願我早得智慧眼。
南無大悲觀世音。願我速度一切眾。
南無大悲觀世音。願我早得善方便。
南無大悲觀世音。願我速乘般若船。
南無大悲觀世音。願我早得越苦海。
南無大悲觀世音。願我速得戒定道。
南無大悲觀世音。願我早登涅槃山。
南無大悲觀世音。願我速會無為舍。
南無大悲觀世音。願我早同法性身。

我若向刀山,刀山自摧折。
我若向火湯,火湯自枯竭。
我若向地獄,地獄自消滅。
我若向餓鬼,餓鬼自飽滿。
我若向修羅,惡心自調伏。
我若向畜生,自得大智慧。

發是願已。至心稱念我之名字。
亦應專念我本師阿彌陀如來。

然後即當誦此陀羅尼神咒。一宿誦滿五遍。除滅身中百千萬億劫生死重罪。

南無阿彌陀如來
南無觀世音菩薩摩訶薩

雙手合十(誦念或默念)大悲咒

回向偈:
願以此功德,莊嚴佛凈土;
上報四重恩,下濟三途苦;
若有見聞者,悉發菩提心;
盡此一報身,同生極樂國。

願消三障諸煩惱,願得智慧真明了,
普願罪障悉消除,世世常行菩薩道。

願以此功德,回向佛子:
「地址」「某某人」
現世眷屬,合家吉祥安康

回向佛子
歷代先祖,離苦得樂。

【金剛部】《調伏部》

[寶鉢手]
調伏法用「金剛部」
若為腹中諸病者度。(肚子腹部)

1.咒文第42句【呼嚧呼嚧醯利】
hu(ㄏㄨ)-ru(ㄌㄨ)-
hu(ㄏㄨ)-ru(ㄌㄨ)-
hre(黑ㄌㄧ)。

譯義為「作法自在」,
即為大悲手相「寶缽手眼」。

2.若為腹中諸病者度。

《鉢=金+本》
本來面目的你像黃金一樣
你的佛性的本質是不會變
本體不可被破壞的金剛地

本體的光是舍利
每個細胞都是光舍利
本體是光,不生不滅,不垢不淨。

《千光眼觀自在菩薩秘密經》
第三手印相云:
「若人欲療腹中病者。可修寶鉢法。當畫寶鉢觀自在菩薩像。其像相好莊嚴如先說。但二手當齊上持寶鉢,即成已。其印相理智入定印。」

真言曰:
唵嚩曰羅(二合)達磨(金剛法)阿鳴娜羅輸藍(無腹中病)娑縛(二合)賀

唵,枳哩,枳哩,嚩日囉,吽,癹吒.
om-kīri-kīri-vajra-hūṃ-phaṭ。

缽原為佛制比丘六物中的飲食器,
適度的飲食可解饑卻病,安穩身心。

佛門對於缽的形制和顏色規定甚嚴,
佛亦曾嚴格要求缽的清潔工作。

行者將水、食、香藥入缽冶煉,攝心專念,便能去除身心諸疾,此亦為觀音法門中「治療腹中疾病」的代表法器。

缽原為佛制比丘六物( 三衣、缽、坐具、漉水囊 ) 中的飲食器,適度的飲食可解饑卻病,安穩身心。

律部對於缽的形制顏色規定甚嚴,以黑赤色的泥瓦缽做為釋門僧侶的標誌,以檢別在家與外道,佛亦曾嚴格要求缽的清潔工作。

用缽的世間現實來隱喻佛法,是隨著大乘佛教興起的。行者將水、食、香藥等物入缽冶煉,攝心專念,便能去除身心諸疾,這普遍為諸本尊法所融攝。

表現在圖像上便有了持缽的諸佛菩薩,燄網莊嚴的藥師佛便是極佳的醫王代表。
隨著對佛缽的崇敬與禮拜,「四天王獻缽」和「佛缽攝毒龍」等故事也廣泛流傳在民間壁畫彩繪中。

觀音持缽常配合持楊枝或柳葉,經云:「若為腹中諸病,當於寶缽手。

若為身上種種病者,當於楊枝手。」
其效益確是真實不虛的。

denny0932981365的部落格

歡迎光臨denny0932981365在痞客邦的小天地

【千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼】

個人資訊

熱門文章

文章分類

最新文章

動態訂閱

文章精選

文章搜尋

誰來我家

參觀人氣