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【三魂七魄】2020/8/2
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人身有三魂七魄。
★魂魄：
魂為陰。
魄為陽。
魂氣歸於天，
形魄歸於地。
魂為木：調達在外，敲木鼓出兵。
魄為金：收攝往內，吹鳴金收兵。
肝(木)藏魂。
肺(金)藏魄。
★三魂：
胎光、奭靈、幽精。
胎光：業魂、靈魂、天魂。
爽靈：現魂、生魂、命魂。
幽精：轉魂、覺魂、地魂。
天魂：陽。
人魂：陽。
地魂：陰。
靈魂：元神。
生魂：陽神。
覺魄：陰神。
天魂：靈魂、識魂、主魂、天光。
人魂：生魂、命魂、象魂、色魂。
地魂：覺魂、地象、視魂、影魂。
1.夢中的你(地魂)覺魂。
2.光中的你(天魂)靈魂。
3.物質化世界的你(人魂)命魂。
《三魂》：
1.天魂：陽。
2.人魂：陽。
3.地魂：陰。
《七魄》：
1.天魄(陰)：
天衝魄(陰)「頂輪」。
靈慧魄(陰)「眉心輪」。
2.人魄(陽)：人活在陽間
氣魄(陽)「喉輪」。
力魄(陽)「心輪」。
中樞魄(陽)「太陽神經叢」。
3.地魄(陽)：
精魄(陽)「生殖輪臍輪」。
英魄(陽)「海底輪」。
★七魄：
屍狗、伏矢、雀陰、
吞賊、非毒、除穢、臭肺。
一魄天衝，二魄靈慧，三魄為氣，
四魄為力，五魄中樞，六魄為精，
七魄為英。
七魄：
喜。怒。哀。懼。愛。惡。欲。
人的命魂透過七魄。
1.天衝、靈慧：主思想、主智慧。
2.氣魄、力魄、中樞魄：主行動。
3.精魄、英魄：主身體、主強健。
中樞為臍輪，為太陽神經叢。
唯中樞一魄，乃為七魄的中心。
人體的七魄同由命魂所掌，
人的命魂就依附於七個脈輪之上。
人身中命魂與中樞魄的聯繫最為密切，所以中樞魄也稱為命魄。
★天魂之陽，地魂之陰
天地二魂陰陽交合，成命魂(人魂)。
天魄地魄天地陰陽相交，
而產生人魄有形之氣力。
命魂是人身的主魂。
天地二魂的聚合產生
命魂而生人(天地造化成人)。
命魂終結時
又分出陰陽，並回歸天地。
魄無命不生，
命無魄不旺。
命魂乃七魄之根本，
七魄乃命魂的枝葉。
命魂：生生不息生命力。
七魄：讓命魂旺盛根本。
★
天魂地魂人魂，
同時三魂相合，
主導人無形的命運。
1.運則是
由人的天地二魂聯合，
主人命的好壞和強弱。
2.命則是人的命魂，
支持自身天地二魂，
運發的旺盛與興衰。
3.運由命所主，命由運所發。
運無形而命有形，運與命複合，
則構成人類完整的生命體。
4.
運主虛空(三魂)，
命主實相(七魄)。
5.天魂主光，地魂主影。
地魂則是天魂的光，
照射在人命魂之上所形成的影子。
所以地魂又稱為影魂。無光不成影，無影不成相。修行人若能修得命運融合，天光與地相才能與人的命魂(色魂)相合。
6.如此人體眉心的靈慧魄，才能得以顯現出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所見的一切相，才能得以在人的大腦和天眼裏(松果體)顯示出來。
因為天魂和地魂既能依附與肉身而顯化萬象，也能脫離肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也稱為身外化身。
靈慧魄(陰)眉心輪：
其實每一個人的眉心輪天眼都是打開著的，眉心輪又稱為月輪。月本身就是一個開著的目。目又為眼睛。所以月輪眉心原來就是一個開著的眼睛。
月無日不明，月若得日目自明。此乃命魂得天魂的光合，若月能同時兼得地魂的影。月明之中自能成相。此即是千光之眼千眼明。
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人要死時：
七魄先散，三魂在離。
人在生病時：
就是魄散了，要用藥物去阻止它散發，如果人魄(氣魄、力魄、中樞魄)散了就容易鬼上身。
魂為陰，魄為陽。
三魂為陰，七魄為陽。
其中
三魂七魄當中，
又各另分陰陽。
★三魂之中：
天魂(靈魂)：陽。
人魂(生魂)：陽。
地魂(覺魂)：陰。
★七魄之中：
天魄(陰)：天衝、靈慧。
人魄(陽)：氣魄、力魄、中樞魄。
地魄(陽)：精魄、英魄。
三魂當中，天地二魂常在外，唯有命魂獨住身。天地命三魂並不常相聚首。
七魄中有兩個天魄、三個人魄、兩個地魄，陰陽相應，從不分開，並常附於人體之上。
其實人類的七魄，實際上就是藏密所說的位於人體從頭頂到胯下會陰穴的中脈之上的七個脈輪，七個能量場。
1.天衝魄(陰)：頂輪。
2.靈慧魄(陰)：眉心輪。
3.氣魄(陽)：喉輪。
4.力魄(陽)：心輪，
同時與雙手心和雙腳心相連。
心力不足，代表不定性。
5.中樞魄(陽)：太陽神經叢。
6.精魄在(陽)：殖輪(臍輪)。
7.英魄(陽)：海底輪。
為生化輪，肚臍下3吋，丹田的道。
人體的七魄同由命魂所掌。
命魂又稱為人魂，或者色魂。
人類生命就是從此命魂住胎而產生的。命魂住胎之後，將能量分佈於人體中脈的七個脈輪之上。而形成人的七魄。魄為人的肉身所獨有，人死之後，七魄隨之消散，而命魂也自離去，生命即以此告終。
人的命魂，透過七魄中的
1.天衝、靈慧：主思想、主智慧。
2.氣魄、力魄、中樞魄：主行動。
3.精魄、英魄：主身體、主強健。
中樞魄，為太陽神經叢。
唯中樞一魄，乃為七魄的中心。
人的命魂就依附於七個脈輪之上。
人身中命魂與中樞魄的聯繫最為密切，所以中樞魄也稱為命魄。
★《在人體內部》：
《七魄》：
1.天魄(陰)：
天衝魄(陰)「頂輪」。
靈慧魄(陰)「眉心輪」。
2.人魄(陽)：人活在陽間
氣魄(陽)「喉輪」。
力魄(陽)「心輪」。
中樞魄(陽)「太陽神經叢」。
3.地魄(陽)：
精魄(陽)「生殖輪臍輪」。
英魄(陽)「海底輪」。
天地魄，天地陰陽相交，
而產生人魄有形之氣力。
★《在人身外部》
天魂之陽，地魂之陰。
天魂地魂陰陽交合，成命魂(人魂)。
天魂地魂人魂，
同時三魂相合，
主導人無形的命運。
1.運則是
由人的天地二魂聯合，
主人命的好壞和強弱。
2.命則是人的命魂，
支持自身天地二魂，
運發的旺盛與興衰。
3.運由命所主，命由運所發。
運無形而命有形，運與命複合，
則構成人類完整的生命體。
4.
運主虛空(三魂)，
命主實相(七魄)。
5.凡人命運的好壞，在於人的命與運是否生合或者相制約。若是運強過了命，不去生扶自己的命，並反而壓制命，則人身七魄的天魄、人魄、地魄也必不相生。此人必表現為命薄和體弱。
6.若得命強過運。而能使得運不得不去生扶自己的命。則人身七魄之天魄、人魄、地魄必得相生合。人就會表現得身強命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易於成功。
7.命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝葉。魄無命不生，命無魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合產生命魂而生人(天地造化成人)，命魂終結時又分出陰陽，並回歸天地。
8.天魂主光，地魂則是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又稱為影魂。無光不成影，無影不成相。修行人若能修得命運融合，天光與地相才能與人的命魂(色魂)相合。
9.如此人體眉心的靈慧魄，才能得以顯現出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所見的一切相，才能得以在人的大腦和天眼裏(松果體)顯示出來。
因為天魂和地魂既能依附與肉身而顯化萬象，也能脫離肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也稱為身外化身。
夢中的你(地魂)覺魂。
光中的你(天魂)靈魂。
其實每一個人的眉心輪天眼都是打開著的，眉心輪又稱為月輪。月本身就是一個開著的目。目又為眼睛。所以月輪眉心原來就是一個開著的眼睛。
月無日不明，月若得日目自明。此乃命魂得天魂的光合，若月能同時兼得地魂的影。月明之中自能成相。此即是千光之眼千眼明。
命中之日在左而不在右。意即日出東方，明月西沉，早晨之大象。倘若日在月左，雖則能明。右日之明乃為暮晚之象，明不能久，不若早晨之朝日，明能長久。此朝乃萬佛所朝，大道所歸，也即是大日如來之所在。
地球上的所有人聯合構成了人類社會，那麼所有人類的天魂和地魂也分別構成了類似於人類社會的社會。
天有天的規律。地有地的法則。由每一個人的天魂和地魂，與相應的天社會和地社會，聯合構成了能夠影響人類前程的宇宙大運。
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【三魂】
生存於精神中，
所以人身去世，
三魂歸三線路。
魂氣歸於天，
形魄歸於地。
三魂的根本是
「真如」(生命實相)。
「三魂」是由於「真如動念」所產生的一種能量形態並吸附了靈質而具形體，屬於「靈界」。
三魂七魄的功能運作，是以魂體為主要的控制中心，魄體則主執行部位。若是魂體出現狀況，魄體自然也會失去功能。
人若死亡後：
生魂會消滅，
覺魂留人間，
靈魂就依因果循環六道之中輪迴。
人若做善歸神，
靈魂和覺魂就會合一。
三魂在體內的分佈，由內而外分別為「生魂」「覺魂」「識魂」。
與靈界有任何接觸的魂體，
多半指的是「識魂(靈魂)」。
天地萬物都有魂。
以下便是三魂的各自主要作用。
一、【生魂】
人魂：生魂、命魂、象魂、色魂。
草木之生魂為下品，名曰生魂，
即草木之魂是也。
此魂扶草木以生長，
草木枯萎，魂亦「消滅」。
物質系統：
生滅法(生生滅滅、可增可減)。
維生系統、壽命，
對環境產生反應，
主宰生息，代表生命能源。
生魂主宰「壽命」。
生魂若有毛病，人就容易生病。
植物有一魂：
只有一條生魂。
《生魂》為父精母血所結，為稟性萬惡無善，即荀子曰：性惡，[掌生命]，生魂有疾即生病。失生魂人即死。
生魂徘徊於墓地之間。
人魂是「祖德」歷代姓氏流傳接代之肉身，血脈之傳承。
以七魄在身其性行之魄力，死亡後在墓地對神主，來來往往之走上人路之寄託處。
◎生魂
生魂是維持人體生理最基本機能的魂體，也是人體維持生理作用最重要的運作系統。
它深藏在人體的最深處，也是最不容易被抽離的魂體，一但被外力強制抽離，這個人便會成為一具活屍。
換句話說，失去生魂的肉體，雖然仍具有短暫的意識功能與行動功能，但因身體的維生機能已經停止，過不了多久，就會全身腐爛，直到其他二魂消逝為止。
電影裡所演的殭屍，多半是三魂盡失的肉體，雖然能藉由符咒的念力能量，使得肉體的行動功能記憶體暫時恢復作用。
但是它們通常都不能維持太久的時間，除非它能吸取大自然無窮無盡的能量，才有可能繼續生存下去。
生魂並不具備意識知覺。通常要到人體死亡後七七四十九天，才會隨著肉體的腐化，停駐在「墳墓」或「骨灰罈」裡。
生魂是三魂中最重要的維生系統。也是和靈能世界接觸時，最派不上用場的魂體。
一般而言，「靈魂出走」是識魂的專利。而「借屍還魂」只能在識魂、覺魂都不在家的情形下發生。
最壞的狀況，就是識魂和覺魂都被外力強制抽離，而外魂又沒有辦法進入，那就只有變成植物人一途了。
二、【覺魂】
地魂：覺魂、地象、視魂、影魂。
覺魂為中品。此能附禽獸長育，而又使之以耳目視聽，以口鼻啖嗅，以肢體覺物情，但不能推論道理，至死而魂亦滅焉。
覺魂主宰人的善惡羞恥。
覺魂若有毛病，人就會發瘋，神經就會散亂，不知道羞恥，容易有亂倫之行。
覺魂：
主掌善惡羞恥。
不會推論道理。
硬體配備行動的功能、
感覺系統、記憶系統，
防禦性質的靈體，身體本能意識。
動物有二魂：
一條生魂、一條天魂。
《覺魂》由地而生為習性，
可善，可惡，近善者赤，近墨者黑，即善多者靠善，惡多者靠惡，即告子曰，性可善可惡[掌羞恥]，失之覺魂者發瘋。
地魂歸地府。
因為地魂本來是主魂的"電腦，可知主魂的一切之因果報應，也可指使在世肉身之善惡，所以肉身死亡後，地魂再進因果是非之地。
◎覺魂
覺魂是維持人體最基本行動機能的魂體，也是人體維持行動功能最重要的運作系統。
若是用電腦來做比喻，生魂如果是維生的電源系統，覺魂則是晶片、螢幕、鍵盤、滑鼠……等硬體配備系統，而識魂就是最重要的操作軟體，以及記憶軟體系統。覺魂操控了人體的行動功能，它會依照識魂的指示，做出許多動作。
如果沒有識魂的指揮，人體也能按照平日的習慣，做出維持生活機能的需求動作，例如吃飯、睡覺……等。此魂一但被外力強迫抽離，例如遭受極為嚴重的撞擊、車禍、墜樓……等，就算識魂得以歸位，也會成為難以恢復神智的「植物人」。
覺魂位於人體較為深層的內部，肉體死亡後，會隨著親人的呼喚，停駐在自己的「神主牌位」上。
一般來講，它是屬於防禦性質的靈體，只有本能意識，所以也很少成為靈能世界接觸的對象。除非外界靈能的能量太過強大，得以強行侵入人體靈能磁場的防禦系統，並強力接收了它的行動功能，才會形成嚴重的「侵舍」〈卡陰〉或「奪舍」〈鬼上身〉的現象，否則很少受到影響。
三、【識魂】
靈魂：識魂、靈魂、主魂、天光。
識魂為上品，名曰靈魂。
此兼生魂，覺魂，能扶人長養及使人知覺物情，而又使之能推論事物，明辨理義。人身雖死，而魂非死，蓋永存不滅者焉。
識魂：
不生不滅，永生不死。
主宰靈性，代表智慧，
意識、七情六慾的展現。
能分別善惡、通曉萬物之情。
人體操控系統的中控中心。
人體所有運作系統的記憶軟體，
和書寫記憶軟體最主要的魂體。
靈魂主宰人的意識。
靈魂若有毛病，人就會癡呆。
人同時有三魂：
靈魂、覺魂、生魂。
天魂《靈魂》，由天而降，為天性，慈悲溫柔愛人以德，領人為善，對人則和藹，即孟子曰：性善是指天性，乃吾人之本性，[掌智慧]。靈魂不生不滅，死後歸天當神，或入地獄，即歸其應歸之位。
天魂歸天府。
往天路報到，到達天路空間。
天魂屬良知。
亦是不生不滅的「無極」。
肉體因有因果牽連，所以不能歸宗源地，只好被帶走上空間天路的寄託處，暫為其主神管理。
◎識魂
識魂是維持人體意識機能的魂體。
它也是人體操控行動功能最重要的運作系統，同時也是人體死亡後，第一個逸出體外的魂體，絕大部分會在第一時間，馬上被接引至陰間或天堂。
少部分的人，會因為怨念或執念不肯離去，被迫停留在死亡的現場，成為靈能世界的化外遊民，也就是我們所說的「孤魂野鬼」。
在識魂的操作下，人體才會出現七情六慾的展現，它不只是人體所有運作系統的記憶軟體，同時也是書寫記憶軟體最主要的魂體。
它位於人體靈能磁場的最內側，受到人體靈能磁場的覆蓋保護。
通常不會等閒脫離，除非受到外來力量的大力拉扯，如車禍、撞擊、墜落、強力敲擊腦部、符咒念力……等，才有可能逸出人體。
少掉識魂的人體，由於失去了中控中心的操控運作，將出現渾渾噩噩的低能兒，只能靠著覺魂本能操作維生系統攝取食物，無法思考、自主性推理動作，成為必須靠人照顧的白癡。
絕大部分的人，只有在人體靈能磁場出現嚴重縫隙的時候，才會和靈能世界產生自主性或非自主性的聯繫或接觸。
換句話說，也只有識魂才具有和靈能世界溝通的作用。
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三魂：胎光、爽靈、幽精
胎光業魂(天魂)
爽靈現魂(命魂)
幽精轉魂(地魂)
【魂】
在我們胸口的位置，當我們受到驚嚇，遇到陌生人，或者警惕的時候，我們的手都會不自覺的抱在胸口，遇到了朋友或者值得信任的人，我們都會張開雙臂。
【魄】
指依附形體而顯現的精神。
三魂呈現紅色，人形。
若陰氣制陽，則人心不清凈。
陰雜之氣，人心昏暗，
神氣闕少，腎氣不續，
脾胃五脈不通，四大疾病系體，
大期至焉。
旦夕常為，
屍臥之形將奄忽而謝，得不傷哉？
夫人常欲得清陽氣，不為三魂所制，則神氣清爽，五行不拘，百邪不侵，疾病不縈，長生可學。
養生修道必在
制御幽精，保養陽和之氣。
如在黎明時分或夜間入睡前，
叩齒並呼三魂，反覆三次，
神氣常堅，精華不散，
疾病不侵，鬼神畏懼。
一、胎光
太清陽和之氣，屬之於天。
胎光為天魂。
常欲得人清凈，欲與生人，
延益壽算，絕穢亂之想。
久居人身中，
則可使入神清氣爽，益壽延年。
則生道備矣，即天魂，主命。
胎光，這是生命之光。
胎光，主生命，源於母體。
古代的中醫是先看一個人的神在不在，胎光還在不在，通過這個就能判斷人的生死。
醫學上判斷一個人的生死都是看一個人的心臟還跳不跳，中醫中判斷生死都是看一個人的胎光還在不在。
胎光是我們的本神，胎光丟了，則命不久矣，或是植物人，也就是現代所說的腦死亡，但是心臟還是跳動的。
二、爽靈：
陰氣之變，屬之於五行，常欲人機謀萬物，勞役百神，多生禍福災衰刑害之事，為命魂，主財祿。
爽靈：
人和天地溝通的本領。
爽靈從字面來看就是
爽與靈，爽快和機靈。
爽，是快的意思。很多人有心算的本事，包括一些白痴天才，隨便告訴他一個日子，他能告訴你那天是星期幾。
爽靈是一種天賦的本能，
代表人的機敏反應程度。
爽靈決定了：
智力、慧力、能力、反應快慢、
偵查力、判斷力、邏輯能力等等。
爽靈與識神掌管
人的聰明、智慧，應為同一物。
有些人身體沒有痛感，無法感知疼痛，與爽靈也有一定的關係。
天生就呆、傻、痴的，弱智症患者，多半是丟了爽靈或是爽靈出了問題。
我們在生活中可以看到有些天生智力低下的小孩，或者有些通過其他事情給刺激傻的人，老輩們常說這孩子掉魂了，這是有依據的，可不是迷信。
為什麼傻，就是爽靈丟了，這就要求家長因材施教，天生我材必有用，許多智力低下的孩子都會在某方面有超乎常人的造詣。
三、幽精：
陰氣之雜，屬於地。幽精是地魂。
幽精主災衰，使人好色、嗜欲，溺於穢亂、昏暗之思，耽著睡眠，耗損精華，神氣缺少，腎氣不足，脾胃五脈不通，旦夕形若屍臥。
幽精：控制人體性腺，
決定一個人生育能力，
決定一個人的性取向，
決定將來會愛什麼人。
幽精掌管與
性愛有關的一切，為欲神。
幽精也會引導你愛上什麼樣的人，有些喜歡高大威猛，有些喜歡陰柔細膩，多為幽精主導。
我們常說的「被什麼人勾去了魂」，這裡的魂指的就是幽精。
同性戀的性取向也是由它決定的。
同性戀能改嗎？不可能，
因為幽精決定了人的性取向。
故有些人是「精神性陽痿」，別笑話他們，他們的幽精出問題了。
★《七魄》：
尸狗、伏矢、雀陰、
吞賊、非毒、除穢、臭肺。
一名尸狗：好吃。
二名伏矢：好穿。
三名雀陰：好淫。
四名吞賊：好賭。
五名非毒：好禍。
六名除穢：好貪。
七名臭肺：好一切雜事。
一、尸狗
我們常說：
「你看那哥們睡得跟條死狗似的」
這個「死狗」
就是我們七魄中的「尸狗」。
狗就是看家護院的，即使睡著了它也會很警覺，屍狗也是一樣，是我們身體睡眠中的一個預警系統。
尸狗在心，
主人體睡眠時候的警覺性。
代表一個人即使睡著了，
也對周圍還是有感知的。
狗是看家護院很警覺。
即使睡著了也會對周邊環境有感知，這也是身體在睡眠中的預警能力，有些人睡到一半會感知到有人來殺他，那這個人的屍狗就很靈敏。
比如說，晚上家裡來了個小偷，碰掉一個東西，這時候你身體里的這個小寵物就精神了，它就會告訴你你們家有其他的聲音，自己就會被驚醒。
有些人睡一半能感覺到有人要拿刀殺他，那這個人的屍狗就很靈敏。
所以出狀況的人會是兩種極端：
尸：(過度不警覺，沉睡不起)
狗：(過度警覺一點聲音就睡不著)。
二、伏矢
簡單的說拉肚子了、便秘了，或者大便黏稠等等一系列跟大便有關的問題都跟伏矢有關。
人們吃東西營養全部從小腸吸收，小腸吸收完的東西再通過大腸，從糟粕中吸取剩餘的營養，剩餘的一點營養都沒有的東西就是大便，俗話說好漢經不住三泡稀，營養都隨著糞便流失了，誰也扛不住啊！
伏矢藏在腸，
主分散身體毒素。
矢也可以解作「屎」。
人的精氣是從丹田出來的，大腸桿菌、其他益菌也是從這裡把糟粕腐朽化為神奇，丹田不就是大腸的地方嗎？
「大腸者，傳導之官，變化出焉」
有形的物理變化叫「變」，
從有形的化為無形的精是「化」。
那些大腸沒有力量的，睡覺後也像沒睡，就是少了「精」，精氣不足的人，要不就不大便，要不就拉肚子。
三、雀陰
這一魄指的是我們的生殖系統。
我們男性早晨起來支帳篷說明雀陰工作正常。如果自己動手，引發一系列的男性疾病，就說明雀陰被你玩壞了。女性也是如此，不孕不育症就是因為雀陰出現的問題。
當我們看到一個美女，哇塞，小美眉長得好漂漂！快把持不住了!說明動了雀陰魄，當發現自己愛上了她，這才是動了幽精魂。
雀陰在腎，
主生殖功能的調節。
愛情鳥飛來的影像。
在晚上控制生殖功能的恢復，
例如晨勃...。
若常外邪入侵，就會形成性生活後難以恢復，造成遺精，女性會出現白帶多。
男性陰莖稱為「雀」。
女性陰蒂也相當於「雀」小突起。
雀陰功能好的人，今天歡愛了，第二天功能恢復了照常可以，但弱的人就沒辦法。
一個人失精後，神就不足，神不足就容易被外界訊息干擾，做春夢，像是紅樓夢的賈瑞精竭而死。
四、吞賊
吞賊為身體中的免疫系統，
比如說白細胞了，淋巴了。
吞賊就是我們身體中的國防部，防止外國人的侵略，如果作息時間不規律，黑白顛倒。七魄該上班的時候不上班該下班的時候不下班，身體就容易生病。
吞賊在胃，
主夜間消除身體有害物質。
會晚上消滅虛邪賊風異己，
消除身體內有害物質(細菌微生物)。
人每天體內都有「異己」的東西進來，產生種種垃圾，所以很多人平復情緒都是在夢中完成的，「吞賊」好，人體才能自我修復，讓吞賊把壞情緒、髒東西清除掉。
吞賊清理的是外賊，
除穢則處理自己的內穢。
五、非毒
非毒就是我們身體內的公安機關，看見聚眾鬥毆的就先把他們打散，讓他們聚不到一起，然後通知國防部吞賊調遣特警來抓他們。
癌症的腫瘤就是就是由各種毒素聚在一起的邪惡勢力，如果我們身體內的非毒工作正常，他們就不會聚在一起，我們也就不會得癌。
為了我們的身體，為了不讓非毒罷工，還是早點睡吧！
非毒在膽，
主散邪氣淤積，如腫瘤等。
毒，凝聚，
精氣凝聚在一點的時候叫「毒」。
當人聚精會神的時候，就有一種超強的力量，所以非毒這一魄是把身體裡已凝聚、快成事的東西給散了，可以理解成「解毒」，意思是從內部的結構瓦解掉。
就是把寒毒熱度等驅散，擴散掉，防治癌症腫瘤等等，故你看看那些積勞成疾的，多半是睡不好，睡不好真的對身體危害很大。
六、除穢
清除身體中的污穢，
身體中的代謝系統。
如果我們嫌頭皮屑多啊，臉上起痘、起皮、出油啊，或者高血脂、脂肪肝，都是這一魄出現了問題。
晚上九點到十一點是這個功能最強大的時候，所以說早睡早起身體好。
除穢在肝，
主清除身體代謝物。
穢，內穢。身體代謝產生的廢物，顧名思義，除我們身體中新陳代謝的廢物變成大便，於清晨排出體外。
吞賊清理的是外賊，
除穢則處理自己的內穢。
晚上九點到十一點是三焦工作的時間，除穢的功能就是在這時發揮。
小孩的眼睛清澈明亮，大人的怎麼就變污濁了？那都是因為除穢出了問題。
七、臭肺
肺就是呼吸，做氣體交換用的，不管晚上或者白天我們都要呼吸，只不過醒著的時候我們的氣息是可控的，到了睡著後就不受我們的控制了。
中醫中認為一個人的氣息長短與壽命的長短成正比，我們小時候一口氣吸到底才呼出，到了老年呼吸就急促了吸到嗓子眼就呼出去了。
我們晚上打呼嚕，或者西醫中說的呼吸睡眠暫停綜合症，說白了就是臭肺出問題了，罷工了一會。
臭肺，在肺，主呼吸調節。
人休息睡著了還要呼吸。
休是人的肉身躺倒。
息，即是呼吸之間的停頓。
息越長，肺活量越好，吐納功能完善，人活的越長。
有人認為人一生的呼吸次數是定數的，故我們說人死了叫氣數已盡。
指的就是呼吸功能，肺同時受兩套系統控制，你不管他，他自己會呼吸，你也可以管他，用調息、喘氣來調整他，所以肺正好是我們心神和後天意識中間的橋樑。
想要心神被影響或不被影響，只要通過調息就可以搭橋過去。
那些「睡眠暫停綜合症」的，就是臭肺不工作了之後，先是呼吸暫停，最後就心臟驟停了。
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儒家謂人有魂魄
心之精爽，是謂魂魄；
人生始化曰魄，即生魄，陽曰魂；
用物精多，則魂魄強。
魂魄，神靈之名，本從形氣而有；
形氣既殊，魂魄各異。
附形之靈為魄，附氣之神為魂也。附形之靈者，謂初生之時，耳目心識、手足運動、啼呼為聲，此則魄之靈也；附所氣之神者，謂精神性識漸有所知，此則附氣之神也。
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「魂、魄、精、氣、神意」，
以涵養五臟。
《黃庭經》主張食氣，存養太和，
以「還魂返魄」「攝魂還魄」，
可不死而得入黃寧。
《黃庭經》，謂誦讀黃庭，
調和三魂，制煉七魄；
除去三屍，安和六腑；
五臟生華，色返孩童，
百病不傷，災禍不擾。
《真誥》
載有種種法術攝受三魂七魄，
能出惡夢，守魂魄，煉身形。
《太上除三尸九蟲保生經》
敘述「煉陽魂而制陰魄」之法。
老君曰：
陰魄濁尸之氣，
在於形魂，神常保守。
學故道者當須
順魂靈制尸魄，
為鍊形之術也。
若隨陰尸之魄，耗動陽靈之精，
損失正氣，易致於死也。
以陽消陰，令魂鍊魄，
陰穢漸減，乃長生之道。
《真誥》：
太一鎮生，三炁合真，室胎上景，
母玄父元，生我五藏，攝我精神，
下灌玉液，上朝泥丸，夕煉七魄，
朝和三魂，右命玉華，左嘯金晨。
命我神仙，役靈使神，常保利津，
飛行十天。
祝畢，又心拜四方，
叩齒三通，咽液三過。
此名為太上祝生隱朝胎元之道。
常能行之，
令魂魄保守，長生神仙。
煉三魂，
第一魂速守七魄，
第二魂速守泥丸，
第三魂受心節度，
速啟太上三元君。
《雲笈七籤》
引正一真人語，
對三魂又增以新說。
胎光
屬之於天，常欲得人清凈，
久居人身，則能長生。
爽靈
屬之於五行，常欲人機謀萬物，
令人心勞氣散，多生禍福災衰刑害之事。
幽精
屬之於地，常欲人好色嗜欲，令人穢亂昏暗、耽著睡眠，精華枯竭而名生黑簿鬼錄。
並說有三魂會日，於此本會之日，誦人善惡。又說三魂，
一主命，一主財祿，一主災衰。
一居宮宿，
一居地府五嶽，
一居水府。
人身唯七魄常居不散，至本命日，一魂歸降與魄相合。若三魂循環不絕，則百神交會，人安穩無病，若三魂不歸，則魄與五鬼為徒，令人行事昏亂，躭睡好眠，災患折磨。道教有種種法術，能拘魂制魄，使人漸至長生。
肝屬東方木而藏魂，
肺屬西方金而藏魄。
精氣神。
「魂」、「魄」、
「神」、「意」、「志」。
五行、五臟相配。
肝藏魂，肺藏魄，
心藏神，腎藏精(志)，脾藏意。
屬陽的「魂」離散後為「神」，
屬陰的「魄」離散後為「鬼」。
神為氣之伸，是陽氣之靈；
鬼為氣之屈，為陰氣之靈。
如此，鬼神只是從人身離散的氣之屈伸而已。人逝去後，此氣即散盡於天地之間。
「人之生，氣之聚也。
聚則為生，散則為死。」
「天神曰靈，地神曰祇，人神曰鬼。鬼者歸也，故古者謂死人為歸人。」
「魂氣歸於天，形魄歸於地。故祭，求諸陰陽之義也。」
以魂本附氣，
氣必上浮，故言魂氣歸於天。
魄本附形，
形既入土，故言形魄歸於地。
聖王緣生事死，制其祭祀，存亡既異，別為作名，改生之魂曰神，改生之魄曰鬼。
生人魂神屬生始，一元一始，相去萬萬九十餘里。生人上屬皇天，死人下屬黃泉。生死異路，不得擾亂某身。
神，謂五臟之神也。
肝藏魂，肺藏魄，
心藏神，腎藏精，脾藏志，
五藏盡傷，則五神去矣。
天食人以五氣，其曰魂，
魂者雄也，主出入於人鼻，
與天通，故鼻為玄也。
地食人以五味，……其曰魄，
魄者雌也，主出入於人口，
與地通，故口為牝也。
魂者神也，陽也，氣也。
魄者精也，陰也，形也。
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生存於物質中，所以人身去世，七魄也消失。之後再隨新的肉身產生“肉體及魄”則屬於“陽世的物質世界”。
七魄為人身的血：
第一就是眼睛的血，
眼睛的血是澀的。
第二就是耳朵的血，
耳朵的血是冷的且不容易凝固。
第三就是鼻子的血，
鼻子的血是鹹的。
第四就是舌頭的血，
舌頭的血是甜的。
第五就是身體的血，
身體的血是熱的比較容易凝固。
前五項為五根的血，分別是眼，耳，鼻，舌，身等五根，
五根以外就是臟腑內臟之血，
我們的髒腑分開紅內臟和白內臟。
紅內臟就是心臟，肺和肝等。
白內臟就是胃，大腸和小腸等。
紅內臟的血是腥的，
白內臟的血是臭的。
七魄：
人的精神分而可以稱為魂魄，
其魄有七，
一魄天沖，
二魄靈慧，
三魄為氣，
四魄為力，
五魄中樞，
六魄為精，
七魄為英。
其實人類的七魄，實際上就是藏密所說的位於人體從頭頂到胯下會陰穴的中脈之上的七個脈輪，七個能量場。
天沖魄在頂輪。
靈慧魄在眉心輪。
氣魄在喉輪。
力魄在心輪上，
並同時與雙手心和雙腳心相連。
中樞魄在臍輪。
精魄在生殖輪。
英魄在海底輪。
七魄是與德行掛鉤的，
認為是：
和魄，代表平衡之力。
義魄，代表生死之義。
智魄，代表智慧。
德魄，代表品行。
力魄，代表力量。
氣魄，代表正義。
惡魄，代表邪惡。
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