《皇極經。值年卦》2020.12.26
2021年辛丑年。
第二十二卦，山火賁卦。
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《賁卦》
建議關鍵字：「回歸本質」。
特性：
重精神，輕物質，有藝術文學專才，感情敏銳，追求理想。在情愛上，易留下刻骨的回憶。
解釋：
表面好看、裡表不一。
表美麗得外表裝飾。主小凶象。「金玉其外、敗絮其中」最佳解釋。
很會做宣傳、文宣、修飾，包裝，
請回歸人事的本質、產品的本質。
經過有心修飾、偽裝的外表或事情，事業投資、感情皆不宜。慎防有心的小人、偽君子。
自己部份：
占得此卦者，應該注意打扮一下自己，注意待人接物的禮儀，如果這方面做得適當，你在做事時會更加順利。但是，不要太過，如果過度裝飾自己就會不自然，過於客套或講究禮儀，會讓人覺得虛假或是太麻煩。
人生啟示：
賁卦雖強調飾，但是告訴人們要篤實平淡，不慕虛名。賁只是裝飾而已，雖然起到美化的作用，畢竟不過是附屬於實質而已，所以，不能過於重視，即使是「亨通」之運，也是小利而已。
運勢：
卦象是象徵其人外表好看，內在空虛，因此，必須充實自己，凡事深思遠慮，與人和睦相處，能獲得意外利益。切忌因小失大，更無須為了掩飾外觀而造成不必要的損失。凡事踏實，按部就班為是。
愛情：
不可自視太高，也勿把對方及自己都估計太過，須知華麗的外表並不能決勝負，宜相誠以對，若自視太高反不得所愛。宜慎。
婚戀：
慎重選擇，注意對方的內在氣質，不要只關注外部在的。若遇到合適的人選，則應迫切追求，會有喜事來臨。
家運：
外美內虛而不為外人所知，應即時整頓家庭經濟，使其安穩、充實，更須安份自持，莫以虛浮來掩飾空虛。踏實為上策。
胎孕：
孕有不安之象。
子女：
子女身體虛弱，美麗而得人緣。
週轉：
不宜大，小調尚可。
買賣：
有貴人，速決有利。
疾病：
為假象之病症。
概與心病、心理、情緒有關係。
等人：
會來。但遠方者不來。
尋人：
已在東北或南方親友家，可尋。
失物：
東北或南方，可尋。
旅行：
可。宜近不宜遠。
外出：
占得此卦，外出時盡量不要走得過遠。如果必須外出，要做好充分的準備。
訟詞糾紛：
有貴人和解，宜速解決，拖延不利。
改行：宜，
但勿誇大或太過。
開業者吉利之象。
求事求職：
條件勿太苛求，可成。
事業：
占得此卦，在事業上小有成績，但不要被表面的繁華所惑，要追求實質性的內容，慎重行事，不得隨波逐流，尋求有實力的人物提攜自己，會取得價值的發展。
求職：
在求職方面，因為過多浮躁，好務虛名，往往因此而碰壁，或半途而廢。不可過多地針對外表，而應著重於內在的素質。重要本身修養，成全事業，中年以後會大有作為，老年仍可發揮餘熱。
考試：
不理想。但人家以為你讀得不錯。
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山火賁卦。
上艮山，下離火。
賁為貝殼的光澤，引申為飾。故賁象徵文飾。事物加一些必要的文飾，可以亨通，特別是柔小的東西組裝文飾，才更顯其美。
賁，指貝殼的光澤。光澤和貝殼相互映襯，彼此裝飾，色彩交錯，合為一體，顯得文雅又光明。因此，賁含有裝飾和文明之意。賁卦論述文與質的關係，以質為主，以文調節，文明而有節制。
山火賁。
下卦為離，離為火。
上卦為艮，艮為山。
山下有火，一片艷紅，
花木相映，錦繡如文。
喻男婚女嫁，國政家制，都有儀禮制度，構成了複雜的社會人文關係，用以維護現存的社會秩序。以文明的制度，使每個人都懂得一定的禮儀，這就是人類集體生活必需的裝飾。
《象》曰：「山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。」《象》中指出：離火在下，艮山在上，所以離下艮上之卦如同山下有火一般，形成山火相映，彼此裝飾之勢，故本卦起名為賁。
君子應該學習這種精神，以光明磊落的行為處理各種政事，對人獄的事，不可輕易地決斷。
賁卦實際上表示的是藝術的發展。象徵裝飾，告訴人們飾外揚質，返樸歸真的道理，告誡人們要篤實平淡，不慕虛名。
一個窮困的社會，是不可能盛行藝術的，只有社會財富積蓄多了，人們才會對生活有更高的要求，於是藝術便開始在生活中唱主調了。
盛世是藝術大發展的時代。賢明的君王把道德的教育同藝術結合起來，於是使人們可以普遍受到教育，提高修養。
賁卦經文講的是女子化妝打扮待嫁之事，離日在艮山下，為太陽下山，昏（婚）之象。
《禮記．昏義》：
「婚禮用昏，故經典多止作昏字。」古代婚禮昏時為之，因此稱「昏」。
卦義也有比喻隱士的意味。
內離明，外艮止，為養聰明於內，君子藏其聰明而有所不為，隱士之象也。
吉凶的論斷上，賁卦小事可，大事不行。小事可亨通，但僅止於小利，沒有大利。私事為小吉，公務則不亨通。
卜問感情、婚姻可成，但過程會有些疑慮和小磨擦。若是求事或功名，則不可成，有隱居、退隱山林之象。
賁卦與噬嗑卦講的是為政的兩個不同面向：噬嗑是以刑罰懲奸除惡，賁卦則是軟性的措施，講的是文化。噬嗑卦「利用獄」，是因為能動而明，積極而睿智。賁卦「君子以明庶政，無敢折獄」，是養文明以減少刑罰。
內文明而外止，文明故亨，
止則不可動，故不利有攸往。
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【原文】
第二十二卦，賁卦
上艮山，下離火。山火賁卦。
賁：亨。 小利有攸往。
彖曰：賁，亨；柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往。天文也；文明以止，人文也。觀乎天文以察時變；觀乎人文，以化成天下。
象曰：山下有火，賁；
君子以明庶政，无敢折獄。
初九：賁其趾，舍車而徒。
象曰：舍車而徒，義弗乘也。
六二：賁其須。
象曰：賁其須，與上興也。
九三：賁如濡如，永貞吉。
象曰：永貞之吉，終莫之陵也。
六四：賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。
象曰：六四當位，疑也。 匪寇婚媾，終無尤也。
六五：賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉。
象曰：六五之吉，有喜也。
上九：白賁，无咎。
象曰：白賁無咎，上得志也。
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【原文解釋】
★賁：亨。 小利有攸往。
★彖曰：賁，亨；柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往。天文也；文明以止，人文也。觀乎天文以察時變；觀乎人文，以化成天下。
★象曰：山下有火，賁；
君子以明庶政，无敢折獄。
《解》
賁：亨。 小利有攸往。
賁卦，亨通，通達，小的方面適宜改善前往。若是小事有小的利益，有所交往。反之，大事則不吉。
物有飾而後能亨，故曰无本不立，无文不行，有實而加飾，則可以亨矣。文飾之道，可增其光彩，故能小利於進也。
內文明，而外止，文明故亨，
止則不可動，故不利有攸往。
《解》
彖曰：賁，亨；柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往。天文也；文明以止，人文也。觀乎天文以察時變；觀乎人文，以化成天下。
賁卦亨通，柔爻來文飾剛爻，所以亨通。分出剛爻到上邊去文飾柔爻(即泰卦變賁卦之意)，所以只利於小的行動。
用文教禮制來約束人們的行為，這就是人類文明的特點。所以觀看天象以考察四時的變化；觀看人文禮教以教化天下百姓。
《解》
象曰：山下有火，賁；
君子以明庶政，无敢折獄。
從這一卦像中得到啟示，君子修明政事，不草率判案用獄。君子應該學習這種精神，以光明磊落的行為處理各種政事，對人獄的事，不可輕易地決斷。
折獄，斷獄。
折，為斷也。
《象傳》以離為獄象，
獄為相對於訟之獄，
即裁判人知之罪刑。
離為執法用獄之象的證據。
【人生啟示】
賁卦雖強調飾，但是告訴人們要篤實平淡，不慕虛名。賁只是裝飾而已，雖然起到美化的作用，畢竟不過是附屬於實質而已，所以，不能過於重視，即使是「亨通」之運，也是小利而已。
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★初九：賁其趾，舍車而徒。
★象曰：舍車而徒，義弗乘也。
《解》
賁：裝飾，文飾。
趾：腳、腳趾。
初為趾，
也代表行為、行動的開始。
易象六位以初為趾，象徵一開始的行動，或是行動的開始。
趾為腳指，亦通止，
止古文與足通，腳的意思。
賁為黑白紋飾，
賁其趾或指在腳上紋身。
賁其趾：
文飾其腳、文飾其腳趾。在腳上畫上花紋，所以不肯乘車，怕人看不到腳上漂亮的花紋。
舍：通捨，捨棄。
徒：步行，徒步而行。
舍車，捨棄乘車，乘車是一種榮寵，此處象徵受到的榮譽或寵愛。
舍車而徒：
指男方前往求婚，
為表誠意而捨棄乘車。
賁其趾，舍車而徒：
文飾在腳，捨棄乘車，選擇步行。
此言君子有所不為，縱使有車可乘，也因為義理上不應坐車，而情願步行。
初為趾，也代表行為、行動的開始。引申為一開始就有所不為，隱喻君子慎於始。
原本有車可乘是個榮寵，理當接受。但是自覺於道義上不當接受，所以文飾其行為，選擇步行而不乘車。
朱震：古之人有弗肯乘人之車，緩步以當車者，守義故也。
「文其足，乘車則其文不見，舍車而赤足步行，則人皆見之矣。」
初九代表社會的下層，社會的下層通常是不坐車的。由於生活富裕了，所以為了走路方便，便開始對腳進行修飾了。怎麼修飾呢？
剪剪趾甲，把腳洗淨了，穿上舒適而結實的鞋子，這就是“賁其趾甲”。當然，古時的女人，還可以在趾甲上塗上各種顏色，來美化雙腳。
《象》曰：“舍車而徒”，義弗乘也。如此，初九“捨棄乘坐車馬而徒步行走”，這是因為按道義不該乘坐車馬。
占得此爻者，要想發展事業，靠別人是靠不住的，想搭便車是行不通的，不如自己做好準備，腳踏實地，一步一個腳印地去做，這樣雖然慢一點，但是至少有效。
占得此爻者，還要注意一種情況，本來是可以乘車的，但是因為自己的腳趾甲修飾，或者穿上一雙新的漂亮的鞋子，以便顯示一下，故意有車不坐，這種故作清高，愛好表現的作法需要改正。
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★六二：賁其須。
★象曰：賁其須，與上興也。
六二意思：修飾鬍鬚。
象曰意思：修飾鬍鬚，
是為了與上司一起興起。
《解》
須：指鬍鬚，面毛也。
賁卦來看，各爻講的像是一個求婚或婚禮的過程。那麼「賁其須」講的可能是陪嫁之女，或指家中老者高興而整理鬍鬚準備參加婚禮。
但無論須是陪嫁女或老者，都不是婚禮主角，只是在一旁高興熱鬧。
另有一說認為，
須指的是馬匹的鬃毛。
賁其須：一是賤妾，或打扮其陪嫁女。比喻只是配角，只能當做是別人的裝飾。被動及配角的角色。
六二：賁其須。爻辭釋義
本爻的意思是：裝飾長者的鬍鬚。修飾鬍鬚，在今天男人們者湖子了。所以這個觀點對現在人意義不大。可是對古人卻很有用。古人認為“身之膚發，受之鬍子會越長長越長，如果不分配修飾，確實是影響形象。不過如果修飾得當，也會顯示出一種男人的氣質。頂部不同而有所不同。長在嘴上方的叫作糞，下嘴唇下面的叫作須，下巴附近的叫作胡，兩腮的叫作髯。古代男子有的鬍鬚太長了，就得做一個錦囊將鬍鬚包起來。
六二：賁其須。人生啟示
《象》曰：“賁其須”，與上興也。這句話指出，六二陰爻居於陰位，性情柔順，“裝飾長者的鬍鬚”，是說六二爻與它上面的九三爻同心而互飾之意。
占得此爻者，在單位應該擁護上級領導，盡量多說領導的好話，這樣會得到領導的賞識。“六二”中正，與五無應，二專承三。異性相吸，就像須裝飾下顎，與下顎一起行動，相得益彰。
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