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第一卦(乾道)
【整理2018.12.31】
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卜出意思:
http://www.ai5429.com/17/8x/00001.htm
★★★
上九：亢龍有悔。
九五：飛龍在天，利見大人。
九四：或躍在淵，無咎。
九三：君子終日乾乾，
夕惕若；厲，無咎。
九二：見龍在田，利見大人。
初九爻辭：潛龍勿用。
用九：見群龍無首，吉。
無首:
不要困在某一個想法
懂得調整，會用時間
時間到了會自己調整。
《周易集解》：
「言天之體以健為用，運行不息，應化無窮，故聖人則之。欲使人法天之用，不法天之體，故名『乾』，不名天也」。
乾卦:
說明為君之道，要保持大和諧，告誡治理者要效法天道，發奮圖強，力求有所作為，造福於天下，得要留意盛極而衰之理，時時自我警惕與節制。
占得乾為天卦，切記：
運覆無窮立建功，
干分四德萬方同。
龍飛變化九天去，
男子升騰定位隆。
佳謀密用且潛藏，
逆理枉圖必見傷。
直待龍蛇興變日，
從前名利始亨昌。
望桂蟾宮遠，
求珠海水深。
終須名利足，
只恐不堅心。
六十四卦之中的乾，是兩個乾卦同卦相疊而成，象徵天，用龍來喻指有德才的君子，又象徵純粹的陽和健，表明興盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理，喻示吉祥如意，教導人們順天道而行。
乾卦是六十四卦中的第一卦，《序卦》講述了六十四卦的排列次序，其指出：「有天地，然後萬物生焉。」意思是以乾卦為天，以坤卦為地。有天地才能化生萬物。乾代表陽剛勁健的主動力，坤則是承受力養育生長，兩者相摩相盪而變化生出萬物。
《象》中這樣解釋乾卦：天行健，君子以自強不息。這裡指出：天道運行周而復始，永無止息，誰也不能阻擋，君子應效法天道，自立自強，不停地奮鬥下去。
★★★
天：
表示極陽之象，為純卦。
對事一般為吉象，為主管、負責任，可以任用擔當大事，或開業當老闆，得此卦都屬吉象，只是必須有一個好的助理更佳，能升官、考試、升遷都較有利。
解釋：剛健穩固。
運勢：
吉六親和睦、
有地位擢升、
名利雙收之象，
凡事謙和為貴，
功名榮顯得貴子。
愛情：
彼此之間切勿逞強，摒除自我主義的觀念方可成就，但常有鬧意見之情況。
家運：
幸運興隆，須小心口舌爭論之象。
胎孕：
有不安之兆，宜小心保養。
子女：
兒女健康，幸福有為。
週轉：
雖不成問題，尚宜心平氣和來處理。戌亥日可。
買賣：
小利可得，大則勿取，勿太張揚為吉。
疾病：
為頭部或神經之疾，宜細心調養。
中樞神經、頭腦、呼吸系統、
骨質、新陳代謝等方面的疾病
等人：
一定會來。
尋人：
已遠走高飛，不易找到，在西北方向。
失物：
須一段時間，在西北方可以找到。
旅行：
夏季不宜，勿行南、北，其他可。
訟詞糾紛：
有理，據理則吉。
求事求職：
有貴人提拔，可發展，稱心。
考試有望。改行者不宜。
乾卦卦辭的人生啟示：
乾卦是代表積極向上的，
乾卦代表著：
積極向上，剛強。權威、義氣。
但是生活中，特別剛強、堅硬的事物，往往能夠頂壓力，挑得起大梁。相應地，它的柔韌性就會欠缺，在超強壓力下，就會斷裂。做人做事要既能剛強，扛得起重壓，同時還具有一定的韌度和耐磨性，實在面臨超壓，還能變通，稍作彎曲，做一些讓步，避免了折斷。要知道「剛則易折」的道理。
乾卦常用類像表
1、性情：剛健，勇武，積極，尚動，固執，專橫，傲慢，冷酷，自私。
2、氣象：精緻，圓融，清陽，珍稀，尊貴，古老，悠久，公正，無私，光顯，高明，覺悟，純粹，充實，完美，富饒，尊崇，敬畏，威嚴，孤獨。
3、形體：氣陽形圓體實，至健、至剛、至精、至粹，積氣象天。初陽表天之東南，中陽表天心，上陽表天之西北。
4、功用：始物，制物，開創，治理，指揮，侵略，戰爭，制裁，稱霸，利物，成象，統一。
5、時位：先天正南，納甲壬，值巳。後天西北，值戌亥，類金。十三至十七之滿月。開門。不周風。
6、人事：空無，神祗，神秘，戰爭，專制，嘉善，福佑，祥瑞，有益，壽考，往昔，歷史，久遠，原始，古老，稀少，形單，影只，事務，經濟，紀理，左旋，顛峰。
7、人體：頭，胸，心肺，大腸，筋骨，毛髮，精液，陽具。
8、人物：元老，元首，君王，後帝，祖先，聖人，佛陀，男人，領袖，總統，首相，內閣，書記，主席，總理，首長，會長，社長，經理，專家，醫生，僧道，強梁，英雄，名人，父親，教父，冠軍，統帥。
10、動物：龍，馬，虎，豬，狼，狗，獝，象，獅。
11、植物：牡丹，芍藥，龍眼，荔枝，核桃，松栗，梅花。
12、器物：珍珠，瑪瑙，翡翠，鑽石，金銀，首飾，古董，文物，神器，鐘錶，鏡子，衣冠，高鐵，專車，專機。
13、天地：晴，冰，雪，雹，霰，涼，寒，天河，雍州，寺廟，高原，京城，都市，名勝，古蹟，政府，博物館，高樓，大廈，會所，宮殿，深宅，大院，公廁，山門，教堂，聖地。
特性：
積極，剛毅，努力，認真，
有耐性，堅忍，正派，主動，
慷慨，嚴律，重名譽。
乾意義：
積極向上、剛健有力、
權威、圓形、男性、長輩、
珍貴、富有、寒冷、堅硬易碎、在上的等事物，都歸於乾卦。
六十四卦中乾用來象徵：
天、陽、日、君、父、夫、圓、玉、金、冰、寒、馬、赤色、
快速、快車、不知疲倦等。
「乾卦」的具體象徵意義如下：
乾為天，在古人看來，天上的日月星辰有周期性、規律性、軌跡性，所以天代表著「圓」的意思，是環繞一周之意。
乾卦：
代表方位西北寒度，
以喻有寒、冰之意。
乾代表天氣：
為晴天或是乾旱之狀。
乾代表的時間為秋季：
農曆九、十月，立冬至大雪45天。
乾卦代表顏色：
是紅色，也是代表著旺盛的生命力、感情熱烈的一種色彩。
乾所代表的動物：
為良馬、老馬、駁馬等，
也指象、天鵝、獅子。
乾代表的收穫景色：
就是木果結於樹梢，
圓而在上，乾圓之象。
乾所對應的五行：為金。
乾所代表的場所：
首都、大郡、大廣場等。
乾卦所代表的味道：為辛、辣。
天至高、至大、至尊，天生萬物，如果引申到人類社會之中，天就像一個國家的國君，一個家庭之中的父親一樣。在一個社會之中，乾具體比擬的人主要是指上層人物、有領導地位的人、起決定作用的人、有權的人、富有者、當官的人、神、君王、聖人、君子、祖父、父親、家長、軍警、執法者、經濟工作者等。
乾所代表的性格主要的特徵：
就是果決，當然，還包括剛健武勇、重義氣、動而少靜、威嚴、昭明豁達、自尊、正直、勤勉、驕傲、霸道等。
乾與人體對應的部位是：
頭、首、胸部、大腸、肺、右足、右下腹、精液、男性生殖器等。
乾卦屬於上上卦。
《象》中這樣來斷此卦：
困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。
★★★★★★★★★★★★★
「潛龍旡用」，陽在下也。
「見龍在田」，德施普也。
「終日乾乾」，反覆道也。
「或躍在淵」，進無咎也。
「飛龍在天」，大人造也。
「亢龍有悔」，盈不可久也。「用九」，天德不可為首也。
卦辭：
★《乾》：元，亨，利，貞。
創始而亨通，
是物之性情。
「乾」：元亨利貞
元:創始,原也，萬物由此創始。
亨:通達,通也，生長發展。
利:適宜,宜也，收益和諧。
貞:正定,正也，定也占卜。
元亨利貞，為乾卦四德，
四德法於四象，四季春夏秋冬。
元:
為少陽春秋，一年之季在於春。
亨:
為太陽，萬萬欣欣向榮亨通無礙。
利:
從禾從刀，收割莊稼，秋季也。
貞:
一年之終，冬也，冬季生靈寂靜，如貞人入于正定也。
知止而後有定，
定能生慧，慧即通天，通天即巫(貞人)。
貞之體:正定、正固意義。
貞之用:占卜。
貞字：
在甲骨文為「鼎」
占卜的禮器。
文言曰：
元者，善之長也，
亨者，嘉之會也，
利者，義之和也，
貞者，事之干也。
君子體仁足以長人；
嘉會足以合禮﹔
利物足以和義﹔
貞固足以幹事。
君子行此四者，
故曰：乾：元亨利貞。
乾：元亨利貞。
是乾卦的卦辭，
是這一卦判斷吉凶的斷語。
這是一個大吉大利的卦。
「元」所代表
第一、開始、本來、
原來、原先、開端、善、百姓。
「亨」這個字是象形字，金文字形，看上去像是盛祭品的器物，本意為獻，引申為通達。現在人們常說的「萬事亨通」，就是取「通達」之意。
在《易經》之中，
經常用到「亨」字，
既表示進獻，又表示享受。
「利」代表
既有銳利、鋒利、迅速之意，又代表著利益、利潤、有利的、順利的意思。
「貞」是會意字，從卜，從貝，本意為占卜。在此卦之中，貞的意思既有占卜、占問之意，也指純正、貞節、貞守、操守，特指封建社會婦女從一而終，不得改嫁的道德觀。
乾卦卦辭的意思是：
元亨利貞
廣大、亨通、吉利、純正。
四德具備，
因而卜得此卦
大吉大利，和諧堅實。
★《彖》曰：
大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明終始，六位時成。時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命。保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國威寧。
★《象》曰：
天行健，君子以自強不息。
★初九：潛龍无用。
初九處於地下深淵，不能發揮作用。龍潛伏著，不要有所作為。身居下位，時機還沒有成熟，所以應當像潛藏的龍一樣不要施展你的才幹。
從卦象上看，初九屬於陽爻居於剛位，屬於得位。而九二的位置也是陽爻，位於初九之上，兩爻同性相斥，屬於敵比關係。初九雖然不甘居下，但是被九二所壓制，剛健的陽氣被埋在了地下。初九縱然有再高的才能，位置低，即使不服氣，也要學會隱忍。
潛伏在水中的巨龍，發揮不出作用，是因為地位低下。這個卦象隱喻事物在「發展之初，雖然有發展的勢頭，但是比較弱小，所以應該小心謹慎，不可輕動」。
如果你在一個公司里，雖然很有才華，但是注意不要處處顯示出自己的能力，即使對上級不服氣，也不要表現出來，要注意「潛」字。如果想做什麼事情，有什麼大的志向，最好是暫緩付諸實施，可以默默地進行準備。知識和本領，積蓄能量，為以後的事業打好基礎。即使已經學有所成，也要選準時機才能一展身手。
這方面比較典型就是諸葛亮，他沒有出山之前，曾在南陽耕讀，號稱「臥龍先生」，遇到合適的時機和合適的「領導」，才出山一展身手。
但此句經文並非是讓人消極地等待，而是教人在這樣的時段要暗地裡積蓄自己的力量。
君子要效法龍的精神能隱能現。在時機不成熟時要在暗中積蓄自己的力量。如果只是消極地等時機，那麼等時機來了，你力量卻不足，又怎麼能像龍一樣大、伸、現呢？
想有更大的發展是好事，但也要學會暗地裡下工夫，懂得「潛龍勿用」的道理才行，這樣，當長官提拔你時，你才能勝任新的領導崗位，施展自己的才華。否則，恐怕連自己職員的位子也不能保證。
俗話說「台上一分鐘，台下十年功」，「要想人前顯貴，就得背後努力磨練」，世界上沒有不下一番苦功便能夠輕易成功的事情，所以人們只有懂得了「潛龍勿用」的道理，在創業的最初階段，要隱忍，要吃苦，要暗地裡積極積蓄力量，才能為成功打下堅固的基石。
★《象》曰：
「潛龍无用」，陽在下也。
★潛龍无用，下也。
★潛龍无用，陽氣藏也。
★初九曰「潛龍无用」，何謂也？子曰：「龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名，遯世无悶，不見是而无悶。樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。」
《解釋》：
龍潛伏著，
不能發揮做用是什麼意思?
人有龍德行而隱居，
其志不為世俗所變，
不急，成就於功名，
隱退世外而不煩悶，
其言行不被眾人讚同亦無煩悶，
別人樂於接受他就推行，
別人有所疑慮他就退避，
堅強而不可動搖，這就是潛龍。
不會因為名聲，
而是以樂在做。
人們不了解我的學說，
我也不煩惱。
★君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。
《解釋》
君子的行為，
是以完成道德修養為目的。
君子以成就德行為行為的根本，
德行能通過日常行為練就。
在未遇賞識之人前，君子的主張是隱藏的，不被人所發覺；在德行還未具備之前，君子也難以有所作為。君子要學習有用的知識並將其積累起來，遇到疑問要通過請教、辯論來找出真相，對待周圍的人要有寬宏大量的氣度，日常行為要以“仁愛”為準則。
初九：潛龍勿用的人生啟示
巨龍潛伏水中，暫不施展才用
從卦象上看，
初九屬於陽爻居於剛位，
屬於得位。
而九二的位置也是陽爻，
位於初九之上，兩爻同性相斥，屬於敵比關係。
初九雖然不甘居下，
但是被九二所壓制，剛健的陽氣被埋在了地下。
初九縱然有再高的才能，位置低，即使不服氣，也要學會隱忍。
潛伏在水中的巨龍，發揮不出作用，是因為地位低下。這個卦象隱喻事物在發展之初，雖然有發展的勢頭，但是比較弱小，所以應該小心謹慎，不可輕動。
如果你在一個公司里，雖然很有才華，但是注意不要處處顯示出自己的能力，即使對上級不服氣，也不要表現出來，要注意「潛」字。
如果想做什麼事情，有什麼大的志向，最好是暫緩付諸實施，可以默默地進行準備。
知識和本領，積蓄能量，為以後的事業打好基礎。即使已經學有所成，也要選準時機才能一展身手。這方面比較典型就是諸葛亮，他沒有出山之前，曾在南陽耕讀，號稱「臥龍先生」，遇到合適的時機和合適的「領導」，才出山一展身手。
身處下位而過干顯露才幹會對自己不利的。
由此可見《易經》中的智慧有些狡詐的成分，但卻很客觀。比如現在有些前衛些的學生，經常指責老師的不對，這樣會對學生有好處嗎？
雖然說做人要心胸磊落，但誰又能做到呢？
所以「潛龍勿用」的智慧還是有著現實意義的。但此句經文並非是讓人消極地等待，而是教人在這樣的時段要暗地裡積蓄自己的力量(韜光養晦)。
中國的龍是一個奇怪的動物，
它奇怪在哪裡呢？
它能大能小，能屈能伸，能隱能現。所以君子要效法龍的精神，在時機不成熟時要在暗中積蓄自己的力量。如果只是消極地等時機，那麼等時機來了，你力量卻不足，又怎麼能像龍一樣大、伸、現呢？
不想當元帥的士兵不是好士兵，想有更大的發展是好事，但也要學會暗地裡下工夫，懂得「潛龍勿用」的道理才行，這樣，當領導提拔你時，你才能勝任新的領導崗位，施展自己的才華。否則，恐怕連自己職員的位子也不能保證。
俗話說「台上一分鐘，台下十年功」，「要想人前顯貴，就得背後受苦受罪」，世界上沒有不下一番苦功便能夠輕易成功的事情，所以人們只有懂得了「潛龍勿用」的道理。
在創業的最初階段，要隱忍，要吃苦，要暗地裡積極積蓄力量，才能為成功打下堅固的基石。
占得初九：潛龍勿用。
切記：
陽氣方升昧未明，
潛藏勿用破幽榮。
離明一照四方火，
進位高攀便出群。
石韞玉，珠藏淵。
羽翼一旦上青天，
名利須知有異緣。
★
九二：見龍在田，利見大人。
爻辭釋義：
龍出現在田野之上，有利於見到大人物來發展自己。
見：在這裡有兩種不同的理解，一種是出現的意思，
一種是見到的意思。
本爻辭的意思是：
龍出現在田野上，
適宜見到大人。
時間的取捨上
該爭取的爭取
該捨去的捨去
見龍在田，
利見大人的人生啟示：
從卦象上看，
九二屬於陽爻居於陰位，
屬於失位，
但是位於下卦之中，居中。
二為地之上，表示龍已經嶄露頭角，才華受到注意了，這時見到大人是有利的。
因為這個時候雖然具備了一定的能力，但是還很有限，如果有遇到大人物，可以獲得進一步的磨鍊和栽培，另外若得到大人物的提攜，會更加順利。
最典銦的例子就是舜的經歷，舜在耕田、捕負時，由於表現優秀，被堯所賞識，舜就是「利見大人」。
這一階段表明經過一定時期的學習和積累，具備了一定的能力，到了漸露頭角、一展身手的時候，這個時候，若是有貴人相助，會更有利於成功。
占得此卦的人，可以為自己的經歷舒一口氣了，因為你已經度過了難熬的隱忍階段，逐漸地開始發揮作用。
你這時所做的第一件事，就是尋找有能力或有權勢的人的幫助。
在這方面有一個典型的代表人物，就是被奉為「官場楷模」的曾國藩。在曾國藩的仕途之中，有一個重要貴人，就是舉薦他辦團練的大臣唐鑒。曾國藩在朝為官，起初並未受到重用。
有一天，道光帝接見唐鑒時，對唐鑒人加誇獎，這番話引起了曾國藩的注意，他覺得自己非常有必要結交一下這個被皇帝賞識的老臣。他找到唐鑒的家裡，以弟子之禮拜謁。然後虛心跟其學習，還學唐鑒每天記日記，來監督和反貧自己。
他還經常拿自己的日記，請唐鑒審讀。後來太平軍起義，允許大臣回地方辦團練，因為咸豐皇帝對曾國藩並不是十分認可，唐鑒甚至以自己一生名望向呈上擔保，曾國藩必可成大事。這為曾國藩迎來了辦團練的機會，從這開始，使曾國藩從一個普通的文吏，一躍成為朝廷舉足輕重的大臣。由此可見，要想在仕途上順風順水，節節髙升，必須要有貴人給當「梯子"，所以善結貴人適十分重要的。
占得此卦，如果想做事，就需要有人幫助才行。如果想得到提升，應該有資人提攜為好。
所以要努力去爭取得到貴人。
但是，要注意到發展自己的能力，以便得到別人的賞識，這是資人能幫你的前提條件。
如果有能力，即使你不去主動結交重要的貴人，也可能被大人物發現，從而幫助你、提拔你。
見龍在田，利見大人另解：
什麼是「見龍在田」呢?
我們知道，八卦六爻從上至下，
每兩爻為一組，分別代表天、人、地三才。
初九與九二同為地，
但所處的位置不一樣。
初九為地下，為淵；
九二為地上，為田。
九二雖然不是五爻君位，但卻具備居中的君王之德，即相當於你現在已經積蓄了足夠的力量。可是陽居陰位，也就是說位置不是很吉利，完全有更高的能力，但在這個位置上發揮不出自己的才幹，怎麼辦?「利見大人」。
即是告訴我們當處於這種情況時，要抓住機遇，求大人物的幫助以使自己有更好的發展。
這一卦含有出潛離隱之象。
這一卦就好比是文王出於羑里的典故。周文王的大臣用重金與美女賄賂封王，使紂王放了文王，文王一方面對紂王表忠心，經常給紂王送些禮物，並且征討不歸順殷朝的諸侯，表面上對紂王不錯，而實際上卻是在發展自己的軍事力量，擴充自己的領地。這便是這一經文的含義。
※「便是說在時機成熟時，要抓住時機展現自己的才華，但是必須考慮到自己所處的地位，不要忽視大人物的力量。」
比如文王便是賄賂紂王從而在紂王那裡得到了征討諸侯的大權，因此壯大了自己的國力。
我們今天從這一爻的含義中
要明白抓住機遇的重要性。
占得見龍在田，利見大人。
切記：
得意宜逢貴，如龍已出淵。
利名終有望，十五月團囬。
已出塵泥跡，聲名動四方。
風雲將際會，千載遇明良。
龍見田中立，身心同貴人。
利名應可見，進退有科名。
★★★
●第一卦【乾卦】
乾下乾上
乾：元，亨，利，貞。
潛龍
見龍
惕龍
躍龍
飛龍
亢龍
*初九：潛龍，勿用。
*九二：
見(ㄒㄧㄢˋ)龍再田，利見大人。
*九三：
君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
*九四：或躍在淵，無咎。
*九五：飛龍在天，利見大人。
*上九：亢龍有悔。
*用九：見群龍無首，吉。
*彖曰：
大哉乾元，萬物資始，乃統天。
云行雨施，品物流形。大明始終，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。
象曰：
天行健，君子以自強不息。
潛龍勿用，陽在下也。
見龍再田，德施普也。
終日乾乾，反復道也。
或躍在淵，進無咎也。
飛龍在天，大人造也。
亢龍有悔，盈不可久也。
用九，天德不可為首也。
*初九曰：
「潛龍勿用。」 何謂也？
子曰：
「龍，德而隱者也。不易乎世，不成乎名﹔遯世而無悶，不見是而無悶﹔樂則行之，憂則違之﹔確乎其不可拔，乾龍也。」
*九二曰：
「見龍在田，利見大人。」
何謂也？
子曰：
「龍德而正中者也。 庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。易曰：「見龍在田，利見大人。」 君德也。」
*九三曰：
「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。」 何謂也？
子曰：
「君子進德修業，忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與几也。 知終終之，可與存義也。 是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時而惕，雖危而無咎矣。」
*九四：
「或躍在淵，無咎。」 何謂也？
子曰：
「上下無常，非為邪也。 進退無恆，非離群也。 君子進德修業，欲及時也，故無咎。」
*九五曰：
「飛龍在天，利見大人。」 何謂也？
子曰：
「同聲相應，同氣相求﹔水流濕，火就燥﹔云從龍，風從虎。 聖人作而萬物睹，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。」
*上九曰：
「亢龍有悔。」 何謂也？
子曰：
「貴而無位，高而無民，賢人在下而無輔，是以動而有悔也。」
乾龍勿用，下也。
見龍在田，時舍也。
終日乾乾，行事也。
或躍在淵，自試也。
飛龍在天，上治也。
亢龍有悔，窮之災也。
乾元用九，天下治也。
乾龍勿用，陽氣潛藏。
見龍在田，天下文明。
終日乾乾，與時偕行。
或躍在淵，乾道乃革。
飛龍在天，乃位乎天德。
亢龍有悔，與時偕極。
乾元用九，乃見天則。
乾元者，始而亨者也。
利貞者，性情也。
乾始能以美利利天下，不言所利。
大矣哉！大哉乾乎？
剛健中正，純粹精也。
六爻發揮，旁通情也。
時乘六龍，以御天也。
云行雨施，天下平也。
君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，
行而未成，是以君子弗用也。
君子
學以聚之，問以辯之，
寬以居之，仁以行之。
易曰：
「見龍在田，利見大人。」 君德也。
九三，
重剛而不中，
上不在天，下不在田。
故乾乾，
因其時而惕，雖危無咎矣。
九四，
重剛而不中，上不在天，
下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故無咎。
夫大人者，
與天地合其德，
與日月合其明，
與四時合其序，
與鬼神合其吉凶。
先天下而天弗違，
后天下而奉天時。
天且弗違，
而況於人乎？
況於鬼神乎？
亢之為言也，知進而不知退，
知存而不知亡，知得而不知喪。
其唯聖人乎？
知進退存亡，
而不失其正者，其為聖人乎？
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